#: locale=en
## Action
### URL
WebFrame_70A7A7F7_F76E_21AB_41D8_0C2C049C6850.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_42289E7C_5324_63AE_41D0_08BA95950273.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_720EF2D0_F762_63E5_41EA_8974E83F530F.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_70E34B5E_F76E_229D_41E7_80CD537E2B20.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_72210B32_F762_22A5_41C1_78892A1F5579.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_7402981C_F766_2E9D_41E4_3503B7D6E3ED.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_72A0893E_F763_EE9D_41E5_513390299A6D.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_71AD68EC_F76E_2FBD_41AD_E421B1BB0726.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_7377264E_F762_62FD_41EC_7B6BF86FF0E9.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_9ADAE784_F762_226D_41B2_034EFF020217.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_70007E63_F76E_62AB_41D5_362663B72C21.url = https://sketchfab.com/models/1242b9cadbb1423eb8e302f7d5f20dec/embed
WebFrame_B9578724_F7E2_62AD_41DA_7566F58B8EF8.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_A7FE9BD4_F7E6_61ED_41BD_7B5E5382627E.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_B89EF915_F7E2_2E6F_41E4_4B6316362ACD.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_B831F967_F7E6_2EAB_41D7_57215BF44721.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_A58D652E_F7EE_26BD_41D1_B4F933E9896E.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_A7C6681D_F7E6_2E9F_41CA_3C0ACEE7F9FD.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_A6826603_F7E6_226B_41C6_BD76319F4E33.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_B8288CCB_F7E2_27FB_41CB_88989AC00CCB.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_B8AE23FC_F7E2_619D_41E9_BAE355251820.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_AD5CA57F_F81E_763A_41DB_664E59B7EA77.url = https://sketchfab.com/models/3a99512abcf143b48b39ba8da74328b5/embed
WebFrame_71AA58ED_F76E_2FBE_41E0_CE32EE0CEF12.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_70E0EB5F_F76E_229B_41E0_4348C399A8E2.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_720182D2_F762_63E5_41C5_AD1505929D69.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_41980A32_5324_63BA_41D2_C32CB4C2FCC2.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_7224AB33_F762_22AB_41BD_E971E952EECA.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_700EEE65_F76E_62AF_41BC_2793C0B6171C.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_72A51940_F763_EEE5_41E9_6A7D04271C17.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_9BFE697C_F7A2_2E9D_41C1_B4C230636E11.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_734BC64F_F762_62FB_41E2_5306D423C9E8.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_70A287F9_F76E_21A7_41BD_21F89EC75156.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
WebFrame_7401F81E_F766_2E9D_41C7_9CCEB79F8D5E.url = https://sketchfab.com/models/bfeb3237563245538e6679019f4d99be/embed
## Hotspot
### Text
HotspotPanoramaOverlayTextImage_ACA0A917_9A75_8D5E_41D3_08E846202ED3.text = ประวัติความเป็นมา
## Media
### Audio
audiores_934492DF_BB38_5CD5_41D9_C7E105081AA3.mp3Url = media/audio_9F8DC2E2_BB38_5CEF_41D3_EF93982DDB0D_en.mp3
audiores_F6075572_E80E_564A_41DD_9A061AEC1E5F.mp3Url = media/audio_F7E7E78E_E80D_D2DA_41CF_BA73CD291D4E_en.mp3
audiores_FD84B024_E2E1_DB5D_41EA_7C618F9B1AEE.mp3Url = media/audio_FF2D0DCE_E2E0_A4ED_41E8_BDE0E1561686_en.mp3
### Image
imlevel_0223CA15_BA3F_0348_41E4_4F559A2DCD63.url = media/panorama_61A4AE5D_5365_A3EE_41C2_406C199656F0_HS_xc6dh2q4_en.png
imlevel_01579BC9_BA3B_00D8_41E7_07B677F5BBD9.url = media/popup_1A9EC0D7_5CEC_A0FA_41CF_4FED137CF028_en_0_0.jpg
imlevel_01577BCD_BA3B_00D8_41DA_B9E2E7A29EFC.url = media/popup_1A9EC0D7_5CEC_A0FA_41CF_4FED137CF028_en_0_1.jpg
imlevel_01574BD1_BA3B_00C8_41E2_77B6A9E99E8D.url = media/popup_1A9EC0D7_5CEC_A0FA_41CF_4FED137CF028_en_0_2.jpg
imlevel_01572BD5_BA3B_00C8_41DD_3F74E3767BFB.url = media/popup_1A9EC0D7_5CEC_A0FA_41CF_4FED137CF028_en_0_3.jpg
imlevel_06522851_BA35_0FC8_41E0_D7D783D985FE.url = media/popup_2E2BFFEA_5CEC_A0AA_4189_1032BCE67A75_en_0_0.jpg
imlevel_06524855_BA35_0FC8_41E7_221D9458B78F.url = media/popup_2E2BFFEA_5CEC_A0AA_4189_1032BCE67A75_en_0_1.jpg
imlevel_06525859_BA35_0FF8_41D4_6134CA242823.url = media/popup_2E2BFFEA_5CEC_A0AA_4189_1032BCE67A75_en_0_2.jpg
imlevel_0652785D_BA35_0FF8_41C7_29B9D4ADA73A.url = media/popup_2E2BFFEA_5CEC_A0AA_4189_1032BCE67A75_en_0_3.jpg
imlevel_0653A862_BA35_0FC8_41E1_B717C87EEBFF.url = media/popup_2E2BFFEA_5CEC_A0AA_4189_1032BCE67A75_en_0_4.jpg
imlevel_065498F6_BA35_00C8_41D5_D0866B8EAB94.url = media/popup_2E2D3FEC_5CEC_A0AE_41D3_1CD463047BA1_en_0_0.jpg
imlevel_0654B8FB_BA35_00B8_41D2_3737AC118177.url = media/popup_2E2D3FEC_5CEC_A0AE_41D3_1CD463047BA1_en_0_1.jpg
imlevel_0654C8FF_BA35_00B8_41BB_41F2657E35C7.url = media/popup_2E2D3FEC_5CEC_A0AE_41D3_1CD463047BA1_en_0_2.jpg
imlevel_0654E904_BA35_0148_41A8_1AD96414A451.url = media/popup_2E2D3FEC_5CEC_A0AE_41D3_1CD463047BA1_en_0_3.jpg
imlevel_0654F908_BA35_0158_41E1_A5737E85E0C4.url = media/popup_2E2D3FEC_5CEC_A0AE_41D3_1CD463047BA1_en_0_4.jpg
imlevel_0653C8A2_BA35_0F48_41BE_0A3A6004AA43.url = media/popup_2E2D6FEB_5CEC_A0AA_41C1_B9B1F8FEE5BB_en_0_0.jpg
imlevel_0653D8A6_BA35_0F48_41D2_9484309E8E52.url = media/popup_2E2D6FEB_5CEC_A0AA_41C1_B9B1F8FEE5BB_en_0_1.jpg
imlevel_0653E8AB_BA35_0F58_41E3_7DB16263D241.url = media/popup_2E2D6FEB_5CEC_A0AA_41C1_B9B1F8FEE5BB_en_0_2.jpg
imlevel_065308AF_BA35_0F58_41E5_22CDF29BCF36.url = media/popup_2E2D6FEB_5CEC_A0AA_41C1_B9B1F8FEE5BB_en_0_3.jpg
imlevel_065318B3_BA35_0F48_41CC_8FF7B049E770.url = media/popup_2E2D6FEB_5CEC_A0AA_41C1_B9B1F8FEE5BB_en_0_4.jpg
imlevel_0654F94B_BA35_01D8_41C1_68FA83483545.url = media/popup_2E2DEFED_5CEC_A0AE_41D3_905EC0C5790A_en_0_0.jpg
imlevel_06540950_BA35_01C8_41C8_80239D6988F3.url = media/popup_2E2DEFED_5CEC_A0AE_41D3_905EC0C5790A_en_0_1.jpg
imlevel_06541954_BA35_01C8_41E5_87EA6F8C91CC.url = media/popup_2E2DEFED_5CEC_A0AE_41D3_905EC0C5790A_en_0_2.jpg
imlevel_06542958_BA35_01F8_41DE_045369E625DB.url = media/popup_2E2DEFED_5CEC_A0AE_41D3_905EC0C5790A_en_0_3.jpg
imlevel_0654695C_BA35_01F8_41D9_F8111D044BA8.url = media/popup_2E2DEFED_5CEC_A0AE_41D3_905EC0C5790A_en_0_4.jpg
imlevel_0D3C9AD7_BA3D_00C8_41E0_8871BB5FB6E7.url = media/popup_487D3736_5367_E1BA_41C2_647C7DE0C2F8_en_0_0.jpg
imlevel_0D3CFADB_BA3D_00F8_41BE_C518BDC8B76B.url = media/popup_487D3736_5367_E1BA_41C2_647C7DE0C2F8_en_0_1.jpg
imlevel_0D3CEAE0_BA3D_00C8_41E6_0433312E0EE2.url = media/popup_487D3736_5367_E1BA_41C2_647C7DE0C2F8_en_0_2.jpg
imlevel_0D3CDAE4_BA3D_00C8_41D6_3435C339D5E4.url = media/popup_487D3736_5367_E1BA_41C2_647C7DE0C2F8_en_0_3.jpg
imlevel_0D3CCAE8_BA3D_00D8_41C3_14D19579B19A.url = media/popup_487D3736_5367_E1BA_41C2_647C7DE0C2F8_en_0_4.jpg
imlevel_037B9455_BA3B_07C8_41E0_C635F118B3A9.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_0_0.png
imlevel_037BF45A_BA3B_07F8_41E6_E7B42AB2C048.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_0_1.png
imlevel_037CC45E_BA3B_07F8_41E0_95BEF54F4303.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_0_2.png
imlevel_037CD462_BA3B_07C8_41D5_4728B07B160B.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_0_3.png
imlevel_037B246B_BA3B_07D8_41D7_566A74C5C8AE.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_1_0.png
imlevel_037B046F_BA3B_07D8_41DC_62CF114BC72E.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_1_1.png
imlevel_037B1474_BA3B_07C8_41D4_E9D4558F684D.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_1_2.png
imlevel_037B7478_BA3B_07B8_41E4_0A46F6C04D4B.url = media/popup_4919118A_536D_E16A_41B3_565AF64124EC_en_1_3.png
imlevel_0DF72869_BA3D_0FD8_41E3_1BA3790E300E.url = media/popup_496E371A_5363_E16A_41C7_726AA6D15C10_en_0_0.jpg
imlevel_0DF7486D_BA3D_0FD8_41D3_DAB8D1B925D9.url = media/popup_496E371A_5363_E16A_41C7_726AA6D15C10_en_0_1.jpg
imlevel_0DF75871_BA3D_0FC8_41B0_3F136FA5779C.url = media/popup_496E371A_5363_E16A_41C7_726AA6D15C10_en_0_2.jpg
imlevel_0DF76876_BA3D_0FC8_41CF_431F1BB8543F.url = media/popup_496E371A_5363_E16A_41C7_726AA6D15C10_en_0_3.jpg
imlevel_0DF6687A_BA3D_0FB8_41BF_5B67F19213F3.url = media/popup_496E371A_5363_E16A_41C7_726AA6D15C10_en_0_4.jpg
imlevel_01AD4632_BA3B_0348_41C1_7B3B3B9BF02E.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_0_0.png
imlevel_01AD7636_BA3B_0348_4186_723111943444.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_0_1.png
imlevel_01AE763B_BA3B_03B8_419C_5FEFBAE57C4F.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_0_2.png
imlevel_01AD863F_BA3B_03B8_41DE_B500DAE1D8B6.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_0_3.png
imlevel_01ADA647_BA3B_03C8_41D9_3CB4D6DB8879.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_1_0.png
imlevel_01ADF64C_BA3B_03D8_41E2_31B14A17C8A7.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_1_1.png
imlevel_01AD1650_BA3B_03C8_41B6_4FF915A570ED.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_1_2.png
imlevel_01AD0654_BA3B_03C8_41D4_E12BB93856D2.url = media/popup_4A1611BD_5363_A0AE_41A5_94867928A47C_en_1_3.png
imlevel_0D5E5527_BA3D_0148_41DC_0025820EF6C2.url = media/popup_4A1E34D7_5363_E0FA_41BA_FC9AA79B645C_en_0_0.jpg
imlevel_0D5E452B_BA3D_0158_41DF_895F79F99CAB.url = media/popup_4A1E34D7_5363_E0FA_41BA_FC9AA79B645C_en_0_1.jpg
imlevel_0D5E752F_BA3D_0158_41DF_90A00526DA28.url = media/popup_4A1E34D7_5363_E0FA_41BA_FC9AA79B645C_en_0_2.jpg
imlevel_0D5E6534_BA3D_0148_41DC_75DEB387FD35.url = media/popup_4A1E34D7_5363_E0FA_41BA_FC9AA79B645C_en_0_3.jpg
imlevel_0D2F080E_BA3D_0F58_41CD_332572C53ECF.url = media/popup_4A379C66_5364_67DA_41D0_6B522F94AF5A_en_0_0.jpg
imlevel_0D2F1812_BA3D_0F48_41B4_5CD74841386F.url = media/popup_4A379C66_5364_67DA_41D0_6B522F94AF5A_en_0_1.jpg
imlevel_0D2F2816_BA3D_0F48_41D8_943821CF4F54.url = media/popup_4A379C66_5364_67DA_41D0_6B522F94AF5A_en_0_2.jpg
imlevel_0D2F381A_BA3D_0F78_419C_BED6BF437B66.url = media/popup_4A379C66_5364_67DA_41D0_6B522F94AF5A_en_0_3.jpg
imlevel_0D1C3791_BA3D_0148_41CE_42DF8A3CB533.url = media/popup_4A73596F_5364_E1AA_4174_242F1F2F5379_en_0_0.jpg
imlevel_0D1C0795_BA3D_0148_41E6_68A4CD61B8E4.url = media/popup_4A73596F_5364_E1AA_4174_242F1F2F5379_en_0_1.jpg
imlevel_0D1C1799_BA3D_0178_41E3_2531C37CAA73.url = media/popup_4A73596F_5364_E1AA_4174_242F1F2F5379_en_0_2.jpg
imlevel_0D1C679E_BA3D_0178_41E4_667B9E303DCF.url = media/popup_4A73596F_5364_E1AA_4174_242F1F2F5379_en_0_3.jpg
imlevel_0D1C77A2_BA3D_0148_41B5_E5312B4D513F.url = media/popup_4A73596F_5364_E1AA_4174_242F1F2F5379_en_0_4.jpg
imlevel_0D1CB6EE_BA3D_00D8_41E5_DD97E326FDF6.url = media/popup_4C75784F_5324_EFEA_41D1_1F53B9496A47_en_0_0.jpg
imlevel_0D1C96F2_BA3D_00C8_41C4_849F59969E5E.url = media/popup_4C75784F_5324_EFEA_41D1_1F53B9496A47_en_0_1.jpg
imlevel_0D1CE6F6_BA3D_00C8_41B1_FE16CEF5251C.url = media/popup_4C75784F_5324_EFEA_41D1_1F53B9496A47_en_0_2.jpg
imlevel_02404E1E_BA3D_0378_41D7_D305862FF778.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_0_0.png
imlevel_02419E23_BA3D_0348_41E1_75CEFB8800F6.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_0_1.png
imlevel_02409E27_BA3D_0348_41E2_D48209793FDF.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_0_2.png
imlevel_0240FE2B_BA3D_0358_41D5_E9CDEF5CD9A6.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_0_3.png
imlevel_0240EE34_BA3D_0348_41E3_AC6E70451327.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_1_0.png
imlevel_0240DE38_BA3D_03B8_41D9_B2A08063374A.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_1_1.png
imlevel_0240CE3C_BA3D_03B8_41B8_48A4364FBE6E.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_1_2.png
imlevel_02403E40_BA3D_03C8_41E2_173FD5B5C8B0.url = media/popup_4CD87212_536D_A37A_41B5_A790E41E1580_en_1_3.png
imlevel_0DF7B8B3_BA3D_0F48_41DD_85E31FCC4CF8.url = media/popup_4DCA3DBF_5324_60AA_41C7_A510E256A2AD_en_0_0.jpg
imlevel_0DF7C8B7_BA3D_0F48_418F_489974C0A8D6.url = media/popup_4DCA3DBF_5324_60AA_41C7_A510E256A2AD_en_0_1.jpg
imlevel_0DF7E8BB_BA3D_00B8_41E0_F2832C01FC69.url = media/popup_4DCA3DBF_5324_60AA_41C7_A510E256A2AD_en_0_2.jpg
imlevel_01F50450_BA3B_07C8_41B0_E2437E2DDED9.url = media/popup_702495C4_532C_60DE_41AE_B403EDA682B1_en_0_0.jpg
imlevel_01F57454_BA3B_07C8_419B_AFE282A7F137.url = media/popup_702495C4_532C_60DE_41AE_B403EDA682B1_en_0_1.jpg
imlevel_01F55458_BA3B_07F8_41C3_15DCDCB5520C.url = media/popup_702495C4_532C_60DE_41AE_B403EDA682B1_en_0_2.jpg
imlevel_01F4B45C_BA3B_07F8_41A0_84F456213E88.url = media/popup_702495C4_532C_60DE_41AE_B403EDA682B1_en_0_3.jpg
imlevel_055ADA98_BA2D_0378_41D8_F79D90B6A1B3.url = media/popup_702DF26F_532C_A3AA_4195_174BCE0CCFCD_en_0_0.jpg
imlevel_055ACA9C_BA2D_0378_41E1_AA68ABE09626.url = media/popup_702DF26F_532C_A3AA_4195_174BCE0CCFCD_en_0_1.jpg
imlevel_055AEAA0_BA2D_0348_41BF_5CDCF16B4849.url = media/popup_702DF26F_532C_A3AA_4195_174BCE0CCFCD_en_0_2.jpg
imlevel_055A9AC5_BA2D_00C8_41B2_6C9458F190D0.url = media/popup_702DF26F_532C_A3AA_4195_174BCE0CCFCD_en_0_3.jpg
imlevel_052577A8_BA2D_0158_41C6_EB0EAFBF2C5D.url = media/popup_702E9847_532C_AFDA_41D4_2AD613D87C04_en_0_0.jpg
imlevel_052547CA_BA2D_00D8_41C6_8124C2E2837F.url = media/popup_702E9847_532C_AFDA_41D4_2AD613D87C04_en_0_1.jpg
imlevel_0526B7CE_BA2D_00D8_41E1_E8650031D1E9.url = media/popup_702E9847_532C_AFDA_41D4_2AD613D87C04_en_0_2.jpg
imlevel_0526A7D2_BA2D_00C8_41E6_0B77188A6FDE.url = media/popup_702E9847_532C_AFDA_41D4_2AD613D87C04_en_0_3.jpg
imlevel_016DDE44_BA35_03C8_41D5_C8505008899E.url = media/popup_703E443B_5324_67AA_41D0_E95489B616D0_en_0_0.jpg
imlevel_016DEE48_BA35_03D8_41D7_3A68FF0000D7.url = media/popup_703E443B_5324_67AA_41D0_E95489B616D0_en_0_1.jpg
imlevel_016DFE4C_BA35_03D8_41B5_62EDCB69994C.url = media/popup_703E443B_5324_67AA_41D0_E95489B616D0_en_0_2.jpg
imlevel_016E1E50_BA35_03C8_41C5_437E119BC3F4.url = media/popup_703E443B_5324_67AA_41D0_E95489B616D0_en_0_3.jpg
imlevel_016E3E55_BA35_03C8_41E6_E058E13B6942.url = media/popup_703E443B_5324_67AA_41D0_E95489B616D0_en_0_4.jpg
imlevel_0686B442_BA35_07C8_41E4_93D86D34ECB5.url = media/popup_7042296A_5325_A1AA_41D1_731F741A1C43_en_0_0.jpg
imlevel_06868446_BA35_07C8_41B3_2A6EDDE66D9E.url = media/popup_7042296A_5325_A1AA_41D1_731F741A1C43_en_0_1.jpg
imlevel_0686944A_BA35_07D8_41E0_5A0600D14B85.url = media/popup_7042296A_5325_A1AA_41D1_731F741A1C43_en_0_2.jpg
imlevel_0686E44E_BA35_07D8_41D3_13BE42176E48.url = media/popup_7042296A_5325_A1AA_41D1_731F741A1C43_en_0_3.jpg
imlevel_0686F453_BA35_07C8_41E5_DCD3D9E547ED.url = media/popup_7042296A_5325_A1AA_41D1_731F741A1C43_en_0_4.jpg
imlevel_07C0A9EF_BA37_00D8_41A8_28BB0F0D1B20.url = media/popup_704B59C1_5324_A0D6_41CC_F328D5B66CA5_en_0_0.jpg
imlevel_07C08A1B_BA37_0378_41DC_B8ED27A557F3.url = media/popup_704B59C1_5324_A0D6_41CC_F328D5B66CA5_en_0_1.jpg
imlevel_07C36A21_BA37_0348_41E0_E523E34213E9.url = media/popup_704B59C1_5324_A0D6_41CC_F328D5B66CA5_en_0_2.jpg
imlevel_07C37A4D_BA37_03D8_41BE_B4AD9BBE1D14.url = media/popup_704B59C1_5324_A0D6_41CC_F328D5B66CA5_en_0_3.jpg
imlevel_07C04A54_BA37_03C8_41CB_8314E826EB4A.url = media/popup_704B59C1_5324_A0D6_41CC_F328D5B66CA5_en_0_4.jpg
imlevel_07B2F339_BA35_01B8_41D6_977F11DA91A0.url = media/popup_705FE62F_5324_E3AA_41B1_CB5A3750DAD3_en_0_0.jpg
imlevel_07B2933E_BA35_01B8_41E2_8AD08D81419A.url = media/popup_705FE62F_5324_E3AA_41B1_CB5A3750DAD3_en_0_1.jpg
imlevel_07B2A342_BA35_01C8_41BB_D3331DDD096A.url = media/popup_705FE62F_5324_E3AA_41B1_CB5A3750DAD3_en_0_2.jpg
imlevel_07B2B346_BA35_01C8_41DC_BC84D5F5AEAA.url = media/popup_705FE62F_5324_E3AA_41B1_CB5A3750DAD3_en_0_3.jpg
imlevel_07B2434A_BA35_01D8_41DA_A198763D436C.url = media/popup_705FE62F_5324_E3AA_41B1_CB5A3750DAD3_en_0_4.jpg
imlevel_0701EAA9_BA35_0358_41DE_CD72C4A0AB05.url = media/popup_7078C769_5323_A1D6_41CA_A2A6D212D843_en_0_0.jpg
imlevel_0701DAAE_BA35_0358_41D6_57DB432A32F4.url = media/popup_7078C769_5323_A1D6_41CA_A2A6D212D843_en_0_1.jpg
imlevel_0701CAB3_BA35_0348_41E5_D07D559F7CA4.url = media/popup_7078C769_5323_A1D6_41CA_A2A6D212D843_en_0_2.jpg
imlevel_07062AB8_BA35_00B8_41E3_055C6E34748F.url = media/popup_7078C769_5323_A1D6_41CA_A2A6D212D843_en_0_3.jpg
imlevel_07060AD6_BA35_00C8_41D6_ED92D2B42502.url = media/popup_7078C769_5323_A1D6_41CA_A2A6D212D843_en_0_4.jpg
imlevel_01D9D57F_BA3B_01B8_41E1_A5D2CED62B82.url = media/popup_707F41C1_5323_E0D6_41D0_BD9909B50B68_en_0_0.jpg
imlevel_01D93583_BA3B_0148_41E2_2F0E27AD75A7.url = media/popup_707F41C1_5323_E0D6_41D0_BD9909B50B68_en_0_1.jpg
imlevel_01D90587_BA3B_0148_41D9_907719F73E02.url = media/popup_707F41C1_5323_E0D6_41D0_BD9909B50B68_en_0_2.jpg
imlevel_01D9758B_BA3B_0158_41E3_6864E689CDC5.url = media/popup_707F41C1_5323_E0D6_41D0_BD9909B50B68_en_0_3.jpg
imlevel_0706CB71_BA35_01C8_41E1_FEE62153CC75.url = media/popup_707F776A_5323_A1AA_41D3_6557F1A576F5_en_0_0.jpg
imlevel_07071B77_BA35_01C8_41CE_7A3200F18A97.url = media/popup_707F776A_5323_A1AA_41D3_6557F1A576F5_en_0_1.jpg
imlevel_07070B7E_BA35_01B8_41D2_7FCEB1829A69.url = media/popup_707F776A_5323_A1AA_41D3_6557F1A576F5_en_0_2.jpg
imlevel_07076B84_BA35_0148_41DE_BDD60A362C9C.url = media/popup_707F776A_5323_A1AA_41D3_6557F1A576F5_en_0_3.jpg
imlevel_043B74F1_BA2B_00C8_41E2_05347D1C6AE3.url = media/popup_755BA44C_536C_67EE_41D2_4BAC7BDB3D1F_en_0_0.jpg
imlevel_043B64F7_BA2B_00C8_41CC_DECDF044DC24.url = media/popup_755BA44C_536C_67EE_41D2_4BAC7BDB3D1F_en_0_1.jpg
imlevel_043B1506_BA2B_0148_41DD_FE72BA774DAC.url = media/popup_755BA44C_536C_67EE_41D2_4BAC7BDB3D1F_en_0_2.jpg
imlevel_043B050C_BA2B_0158_41CD_03C75EB1EFE2.url = media/popup_755BA44C_536C_67EE_41D2_4BAC7BDB3D1F_en_0_3.jpg
imlevel_04040513_BA2B_0148_41A5_1711DE6ADBEA.url = media/popup_755BA44C_536C_67EE_41D2_4BAC7BDB3D1F_en_0_4.jpg
imlevel_043BD584_BA2B_0148_41E4_8FA04CB119DD.url = media/popup_755BE44D_536C_67EE_41CB_AEEA1125FAED_en_0_0.jpg
imlevel_043BC58B_BA2B_0158_41E5_A3F1D5320D4B.url = media/popup_755BE44D_536C_67EE_41CB_AEEA1125FAED_en_0_1.jpg
imlevel_043BB59A_BA2B_0178_4193_19095EE895FF.url = media/popup_755BE44D_536C_67EE_41CB_AEEA1125FAED_en_0_2.jpg
imlevel_043BA5A1_BA2B_0148_41DB_65B3C9CF732B.url = media/popup_755BE44D_536C_67EE_41CB_AEEA1125FAED_en_0_3.jpg
imlevel_07F0A4EA_BA37_00D8_41D9_A89C3555CDEC.url = media/popup_75CD0FF3_5324_60BA_41CC_8B615E63E13C_en_0_0.jpg
imlevel_07F094F1_BA37_00C8_41E3_28777FE3EE8B.url = media/popup_75CD0FF3_5324_60BA_41CC_8B615E63E13C_en_0_1.jpg
imlevel_07F0F51A_BA37_0178_41E4_DE8C337F9AC5.url = media/popup_75CD0FF3_5324_60BA_41CC_8B615E63E13C_en_0_2.jpg
imlevel_07F0E520_BA37_0148_41BF_73370831C2E6.url = media/popup_75CD0FF3_5324_60BA_41CC_8B615E63E13C_en_0_3.jpg
imlevel_07F0D54A_BA37_01D8_41C7_B4AEC75BC498.url = media/popup_75CD0FF3_5324_60BA_41CC_8B615E63E13C_en_0_4.jpg
imlevel_04623FAD_BA2B_0158_41CF_6450DF8B9149.url = media/popup_75F50B71_536D_A1B6_41C3_23D7C22E03C9_en_0_0.jpg
imlevel_04620FB1_BA2B_0148_41E4_81F0E717224B.url = media/popup_75F50B71_536D_A1B6_41C3_23D7C22E03C9_en_0_1.jpg
imlevel_04621FB6_BA2B_0148_41C1_56EC4B98BAA6.url = media/popup_75F50B71_536D_A1B6_41C3_23D7C22E03C9_en_0_2.jpg
imlevel_04627FBA_BA2B_00B8_41DF_AAF34184CE5B.url = media/popup_75F50B71_536D_A1B6_41C3_23D7C22E03C9_en_0_3.jpg
imlevel_04634F43_BA2B_01CF_41BC_B4DACE1B7E79.url = media/popup_7602FDC4_535C_60DE_41D2_A2E92D2176A7_en_0_0.jpg
imlevel_0462AF48_BA2B_01D8_41DF_D4B87B81D55C.url = media/popup_7602FDC4_535C_60DE_41D2_A2E92D2176A7_en_0_1.jpg
imlevel_0462BF4D_BA2B_01D8_41BE_4C534B4CA409.url = media/popup_7602FDC4_535C_60DE_41D2_A2E92D2176A7_en_0_2.jpg
imlevel_04629F51_BA2B_01C8_41B7_6F60D6CADC08.url = media/popup_7602FDC4_535C_60DE_41D2_A2E92D2176A7_en_0_3.jpg
imlevel_0462EF55_BA2B_01C8_41E0_2E890215919A.url = media/popup_7602FDC4_535C_60DE_41D2_A2E92D2176A7_en_0_4.jpg
imlevel_06B3D1BB_BA35_00B8_41DD_D23F96361060.url = media/popup_764AD995_5324_E17E_41B0_EB39B218E989_en_0_0.jpg
imlevel_06B3C1BF_BA35_00B8_41C8_5514D2BB9A25.url = media/popup_764AD995_5324_E17E_41B0_EB39B218E989_en_0_1.jpg
imlevel_06B401C3_BA35_00C8_41D8_2D592C7A2929.url = media/popup_764AD995_5324_E17E_41B0_EB39B218E989_en_0_2.jpg
imlevel_06B451C8_BA35_00D8_41C6_B20688DB19F7.url = media/popup_764AD995_5324_E17E_41B0_EB39B218E989_en_0_3.jpg
imlevel_011DD975_BA3B_01C8_41C8_CE5C01805FF3.url = media/popup_766C8EC9_532C_A0D6_41AB_0874670C4526_en_0_0.jpg
imlevel_011DF979_BA3B_01B8_419F_DC301747CB5E.url = media/popup_766C8EC9_532C_A0D6_41AB_0874670C4526_en_0_1.jpg
imlevel_011D997D_BA3B_01B8_41E6_AFC6858F2EA3.url = media/popup_766C8EC9_532C_A0D6_41AB_0874670C4526_en_0_2.jpg
imlevel_011DB981_BA3B_0148_41E3_2AE6FDF9D596.url = media/popup_766C8EC9_532C_A0D6_41AB_0874670C4526_en_0_3.jpg
imlevel_011D4986_BA3B_0148_41B8_77984A7F462D.url = media/popup_766C8EC9_532C_A0D6_41AB_0874670C4526_en_0_4.jpg
imlevel_0124CEAA_BA3B_0358_41E3_8A80D66D5828.url = media/popup_76914E2F_532C_E3AA_41CE_B0A74E199B55_en_0_0.jpg
imlevel_0124EEAF_BA3B_0358_41BF_04959B7FCC24.url = media/popup_76914E2F_532C_E3AA_41CE_B0A74E199B55_en_0_1.jpg
imlevel_01248EB3_BA3B_0348_41C8_4BECDDC954BA.url = media/popup_76914E2F_532C_E3AA_41CE_B0A74E199B55_en_0_2.jpg
imlevel_0124BEB7_BA3B_0348_41CF_B797CFE942A5.url = media/popup_76914E2F_532C_E3AA_41CE_B0A74E199B55_en_0_3.jpg
imlevel_0124AEBB_BA3B_00B8_41DC_D4B438910FCE.url = media/popup_76914E2F_532C_E3AA_41CE_B0A74E199B55_en_0_4.jpg
imlevel_04395693_BA2B_0348_41DD_2A2A83E6AE47.url = media/popup_76A939E5_536D_E0DE_41CE_208441656F29_en_0_0.jpg
imlevel_04394699_BA2B_0378_41DD_472C444614B8.url = media/popup_76A939E5_536D_E0DE_41CE_208441656F29_en_0_1.jpg
imlevel_0439769F_BA2B_0378_41DC_E0764FACC4D5.url = media/popup_76A939E5_536D_E0DE_41CE_208441656F29_en_0_2.jpg
imlevel_043966A5_BA2B_0348_41E0_91A04CE707AB.url = media/popup_76A939E5_536D_E0DE_41CE_208441656F29_en_0_3.jpg
imlevel_043A661A_BA2B_0378_41D8_1E3D9B7AC950.url = media/popup_76A989E5_536D_E0DE_41B8_D1855892C949_en_0_0.jpg
imlevel_043A061F_BA2B_0378_41E6_D587AD7060BB.url = media/popup_76A989E5_536D_E0DE_41B8_D1855892C949_en_0_1.jpg
imlevel_043A3624_BA2B_0348_41BB_3E268CEF33DE.url = media/popup_76A989E5_536D_E0DE_41B8_D1855892C949_en_0_2.jpg
imlevel_043B3632_BA2B_0348_41C1_0FE56510D5AB.url = media/popup_76A989E5_536D_E0DE_41B8_D1855892C949_en_0_3.jpg
imlevel_043B2637_BA2B_0348_41CD_C9F0A93ABE36.url = media/popup_76A989E5_536D_E0DE_41B8_D1855892C949_en_0_4.jpg
imlevel_0438A7DD_BA2B_00F8_41DF_29E69CC5B379.url = media/popup_76AE29E7_536D_E0DA_41AD_9ECA04AC9C3A_en_0_0.jpg
imlevel_043F47E2_BA2B_00C8_41D8_32D09AEE3EE5.url = media/popup_76AE29E7_536D_E0DA_41AD_9ECA04AC9C3A_en_0_1.jpg
imlevel_043F67E7_BA2B_00C8_41D9_97F75254F093.url = media/popup_76AE29E7_536D_E0DA_41AD_9ECA04AC9C3A_en_0_2.jpg
imlevel_043817F8_BA2B_00B8_41DB_06B173B4E84C.url = media/popup_76AE29E7_536D_E0DA_41AD_9ECA04AC9C3A_en_0_3.jpg
imlevel_043807FF_BA2B_00B8_41D3_3522F629535E.url = media/popup_76AE29E7_536D_E0DA_41AD_9ECA04AC9C3A_en_0_4.jpg
imlevel_0438375E_BA2B_01F8_41E3_FF79788EB513.url = media/popup_76AE49E7_536D_E0DA_41C2_0B93DB2A51C9_en_0_0.jpg
imlevel_04382762_BA2B_01C8_41E5_43BF8FAB2221.url = media/popup_76AE49E7_536D_E0DA_41C2_0B93DB2A51C9_en_0_1.jpg
imlevel_0438D766_BA2B_01C8_41E1_883861FEBDAC.url = media/popup_76AE49E7_536D_E0DA_41C2_0B93DB2A51C9_en_0_2.jpg
imlevel_0439C76C_BA2B_01D8_41CC_C7B6E1A0064F.url = media/popup_76AE49E7_536D_E0DA_41C2_0B93DB2A51C9_en_0_3.jpg
imlevel_0439F772_BA2B_01C8_41C2_A632CDF63E41.url = media/popup_76AE49E7_536D_E0DA_41C2_0B93DB2A51C9_en_0_4.jpg
imlevel_0439F6FF_BA2B_00B8_41D1_1CA2AC692849.url = media/popup_76AE99E6_536D_E0DA_41CB_3FAADC8CE9DB_en_0_0.jpg
imlevel_04399703_BA2B_0148_41CA_FAD54FA52D43.url = media/popup_76AE99E6_536D_E0DA_41CB_3FAADC8CE9DB_en_0_1.jpg
imlevel_04385707_BA2B_0148_41C9_D0F8F8B7F24D.url = media/popup_76AE99E6_536D_E0DA_41CB_3FAADC8CE9DB_en_0_2.jpg
imlevel_0439570B_BA2B_0158_41B9_505F430EAC72.url = media/popup_76AE99E6_536D_E0DA_41CB_3FAADC8CE9DB_en_0_3.jpg
imlevel_0439770F_BA2B_0158_41E1_FCCDBD0C48BA.url = media/popup_76AE99E6_536D_E0DA_41CB_3FAADC8CE9DB_en_0_4.jpg
imlevel_043EE90C_BA2B_0158_41E6_A494F77E074D.url = media/popup_76AEE9E9_536D_E0D6_4183_2173EF807DCF_en_0_0.jpg
imlevel_043E9912_BA2B_0148_4195_340021809C52.url = media/popup_76AEE9E9_536D_E0D6_4183_2173EF807DCF_en_0_1.jpg
imlevel_043EB921_BA2B_0148_4177_A92709C2D5F2.url = media/popup_76AEE9E9_536D_E0D6_4183_2173EF807DCF_en_0_2.jpg
imlevel_043FB928_BA2B_0158_41E1_0ABDB5AB4889.url = media/popup_76AEE9E9_536D_E0D6_4183_2173EF807DCF_en_0_3.jpg
imlevel_043E492E_BA2B_0158_41BA_554F701ED88B.url = media/popup_76AEE9E9_536D_E0D6_4183_2173EF807DCF_en_0_4.jpg
imlevel_043F9872_BA2B_0FC8_41E2_36EA1D236C41.url = media/popup_76AF49E9_536D_E0D6_41CD_EDCAE5AAB58A_en_0_0.jpg
imlevel_043F8878_BA2B_0FB8_41E1_CD12F0EEFB3C.url = media/popup_76AF49E9_536D_E0D6_41CD_EDCAE5AAB58A_en_0_1.jpg
imlevel_043FB887_BA2B_0F48_41E1_A140E52DDE28.url = media/popup_76AF49E9_536D_E0D6_41CD_EDCAE5AAB58A_en_0_2.jpg
imlevel_0438B88E_BA2B_0F58_41DF_5EEFC02FA35B.url = media/popup_76AF49E9_536D_E0D6_41CD_EDCAE5AAB58A_en_0_3.jpg
imlevel_043F5895_BA2B_0F48_41B0_00AC5C416705.url = media/popup_76AF49E9_536D_E0D6_41CD_EDCAE5AAB58A_en_0_4.jpg
imlevel_044CC1B4_BA2B_0148_41C6_77D2B8A9BA0C.url = media/popup_76C282AC_535C_60AE_41B1_822076295BDE_en_0_0.jpg
imlevel_044CF1C4_BA2B_00C8_419D_44EDE82A68BB.url = media/popup_76C282AC_535C_60AE_41B1_822076295BDE_en_0_1.jpg
imlevel_044CE1CA_BA2B_00D8_41B8_E55A3BA5423C.url = media/popup_76C282AC_535C_60AE_41B1_822076295BDE_en_0_2.jpg
imlevel_044C11D1_BA2B_00C8_41C3_402422B8EBA5.url = media/popup_76C282AC_535C_60AE_41B1_822076295BDE_en_0_3.jpg
imlevel_044C31D7_BA2B_00C8_41BE_A6E6CC544974.url = media/popup_76C282AC_535C_60AE_41B1_822076295BDE_en_0_4.jpg
imlevel_07C31BE2_BA37_00C8_41E2_417603AE474B.url = media/popup_7763C82A_5324_AFAA_41C0_BA34456DA3C5_en_0_0.jpg
imlevel_07C3EC0E_BA37_0758_41E1_19CD2523C896.url = media/popup_7763C82A_5324_AFAA_41C0_BA34456DA3C5_en_0_1.jpg
imlevel_07C3CC15_BA37_0748_41E5_7473402F5608.url = media/popup_7763C82A_5324_AFAA_41C0_BA34456DA3C5_en_0_2.jpg
imlevel_07C3DC41_BA37_07C8_41DC_D7F825AFCBF5.url = media/popup_7763C82A_5324_AFAA_41C0_BA34456DA3C5_en_0_3.jpg
imlevel_07C0DC48_BA37_07D8_41C6_16D4BAA94F1A.url = media/popup_7763C82A_5324_AFAA_41C0_BA34456DA3C5_en_0_4.jpg
imlevel_07059E96_BA35_0348_41D7_C368EB9036FB.url = media/popup_77C1119C_536C_A16E_41AD_11CC04D48EED_en_0_0.jpg
imlevel_07058E9B_BA35_0378_41E1_9954343BE5FA.url = media/popup_77C1119C_536C_A16E_41AD_11CC04D48EED_en_0_1.jpg
imlevel_0705EEA0_BA35_0348_41CA_DF1DEC8A2559.url = media/popup_77C1119C_536C_A16E_41AD_11CC04D48EED_en_0_2.jpg
imlevel_0705DEA6_BA35_0348_41C0_E3E4FDACA3B7.url = media/popup_77C1119C_536C_A16E_41AD_11CC04D48EED_en_0_3.jpg
imlevel_016D3DF7_BA35_00C8_41E2_0AF90308990D.url = media/popup_77CB695B_5324_61EA_41CC_39674822F143_en_0_0.jpg
imlevel_016D7DFB_BA35_00B8_41C9_6747BE3F1E64.url = media/popup_77CB695B_5324_61EA_41CC_39674822F143_en_0_1.jpg
imlevel_016D8DFF_BA35_00B8_41E5_1D96B74A9FD8.url = media/popup_77CB695B_5324_61EA_41CC_39674822F143_en_0_2.jpg
imlevel_016D9E04_BA35_0348_41E0_E3659A9F505C.url = media/popup_77CB695B_5324_61EA_41CC_39674822F143_en_0_3.jpg
imlevel_0704CE05_BA35_0348_41DC_A09FEC5A70AB.url = media/popup_77CE519B_536C_A16A_41C9_056253175D10_en_0_0.jpg
imlevel_07053E09_BA35_0358_41D5_40DE8C292130.url = media/popup_77CE519B_536C_A16A_41C9_056253175D10_en_0_1.jpg
imlevel_07052E0D_BA35_0358_41D8_C3FC41971170.url = media/popup_77CE519B_536C_A16A_41C9_056253175D10_en_0_2.jpg
imlevel_07051E28_BA35_0358_41CB_4049719E953E.url = media/popup_77CE519B_536C_A16A_41C9_056253175D10_en_0_3.jpg
imlevel_07050E2D_BA35_0358_41CE_7BDECBB227A9.url = media/popup_77CE519B_536C_A16A_41C9_056253175D10_en_0_4.jpg
imlevel_07040D32_BA35_0148_41CA_693476B45E19.url = media/popup_77EC3E2B_535C_63AA_41B9_4D6CB4F4A624_en_0_0.jpg
imlevel_07047D38_BA35_01B8_41CF_EB296DF89B1D.url = media/popup_77EC3E2B_535C_63AA_41B9_4D6CB4F4A624_en_0_1.jpg
imlevel_07046D3E_BA35_01B8_41DC_E0F6381C58BD.url = media/popup_77EC3E2B_535C_63AA_41B9_4D6CB4F4A624_en_0_2.jpg
imlevel_07044D45_BA35_01C8_41BC_F6C8B6C780D9.url = media/popup_77EC3E2B_535C_63AA_41B9_4D6CB4F4A624_en_0_3.jpg
imlevel_0704BD61_BA35_01C8_41C5_8B55BBC645B7.url = media/popup_77EC3E2B_535C_63AA_41B9_4D6CB4F4A624_en_0_4.jpg
imlevel_0707BC44_BA35_07C8_41D5_5D0A68877C11.url = media/popup_77FF9FA0_5325_E156_41D0_84EB79B59BAE_en_0_0.jpg
imlevel_07078C4A_BA35_07D8_41C1_23B1FF9AD58E.url = media/popup_77FF9FA0_5325_E156_41D0_84EB79B59BAE_en_0_1.jpg
imlevel_0707EC67_BA35_07C8_41CC_58018A6FA564.url = media/popup_77FF9FA0_5325_E156_41D0_84EB79B59BAE_en_0_2.jpg
imlevel_0707DC6D_BA35_07D8_41C5_69B91D78EEA4.url = media/popup_77FF9FA0_5325_E156_41D0_84EB79B59BAE_en_0_3.jpg
imlevel_07043C74_BA35_07C8_41D0_119604D94624.url = media/popup_77FF9FA0_5325_E156_41D0_84EB79B59BAE_en_0_4.jpg
imlevel_05EDBA63_BA2D_03C8_41E5_8C1A3F0B74D0.url = media/popup_78422131_537C_A1B6_41D0_9EF6BC8C5101_en_0_0.jpg
imlevel_05ED8A67_BA2D_03C8_41E3_847DA723EF92.url = media/popup_78422131_537C_A1B6_41D0_9EF6BC8C5101_en_0_1.jpg
imlevel_05EDEA6D_BA2D_03D8_41BC_BCB02AF93A85.url = media/popup_78422131_537C_A1B6_41D0_9EF6BC8C5101_en_0_2.jpg
imlevel_05EDFA73_BA2D_03C8_41D9_05C9223EDF94.url = media/popup_78422131_537C_A1B6_41D0_9EF6BC8C5101_en_0_3.jpg
imlevel_05EE2A8D_BA2D_0358_41D9_6C1D4A8EA043.url = media/popup_78422131_537C_A1B6_41D0_9EF6BC8C5101_en_0_4.jpg
imlevel_05C978FE_BA2D_00B8_41E1_B8DCDACFDC0A.url = media/popup_78849B15_537D_A17E_41A4_8D48549C3E17_en_0_0.jpg
imlevel_05C99902_BA2D_0148_41BE_08BA158693FA.url = media/popup_78849B15_537D_A17E_41A4_8D48549C3E17_en_0_1.jpg
imlevel_05C9A906_BA2D_0148_41C8_ED41E6B10725.url = media/popup_78849B15_537D_A17E_41A4_8D48549C3E17_en_0_2.jpg
imlevel_05C9C90A_BA2D_0158_41E1_BD6F8444D31F.url = media/popup_78849B15_537D_A17E_41A4_8D48549C3E17_en_0_3.jpg
imlevel_05C8C91E_BA2D_0178_41D8_3B6A3BCD470F.url = media/popup_78849B15_537D_A17E_41A4_8D48549C3E17_en_0_4.jpg
imlevel_05EF3BC7_BA2D_00C8_41DB_0C446E836734.url = media/popup_78DF98F8_537C_A0B6_41AD_95CA4BF67DC8_en_0_0.jpg
imlevel_05EF0BCE_BA2D_00D8_41BF_48094ADE898C.url = media/popup_78DF98F8_537C_A0B6_41AD_95CA4BF67DC8_en_0_1.jpg
imlevel_05EF1BE7_BA2D_00C8_41C8_A8757FE49A7E.url = media/popup_78DF98F8_537C_A0B6_41AD_95CA4BF67DC8_en_0_2.jpg
imlevel_05EF6BEB_BA2D_00D8_41D0_FABDD4916364.url = media/popup_78DF98F8_537C_A0B6_41AD_95CA4BF67DC8_en_0_3.jpg
imlevel_05EF7BEF_BA2D_00D8_41E3_4B313F4A3EF3.url = media/popup_78DF98F8_537C_A0B6_41AD_95CA4BF67DC8_en_0_4.jpg
imlevel_05EE2B29_BA2D_0158_41E0_16A9E0554688.url = media/popup_793984D4_5363_A0FE_41BA_1A897408AFB4_en_0_0.jpg
imlevel_05EE3B30_BA2D_0148_4195_16456B02AC03.url = media/popup_793984D4_5363_A0FE_41BA_1A897408AFB4_en_0_1.jpg
imlevel_05EE6B34_BA2D_0148_41E4_E88B00648899.url = media/popup_793984D4_5363_A0FE_41BA_1A897408AFB4_en_0_2.jpg
imlevel_05EE7B3A_BA2D_01B8_41DD_4BBBC284D20C.url = media/popup_793984D4_5363_A0FE_41BA_1A897408AFB4_en_0_3.jpg
imlevel_05EE5B53_BA2D_01C8_41E5_71D3F6CDB5B2.url = media/popup_793984D4_5363_A0FE_41BA_1A897408AFB4_en_0_4.jpg
imlevel_053E75A1_BA2D_0148_41A1_1D2F73865212.url = media/popup_7A234144_537F_E1DE_41BF_CEFFFE86C625_en_0_0.jpg
imlevel_053E65A4_BA2D_0148_41E4_25F5C346EC1B.url = media/popup_7A234144_537F_E1DE_41BF_CEFFFE86C625_en_0_1.jpg
imlevel_053E55C2_BA2D_00C8_41DF_45AD4BEC7B46.url = media/popup_7A234144_537F_E1DE_41BF_CEFFFE86C625_en_0_2.jpg
imlevel_053E45C6_BA2D_00C8_41E5_3C7F32709F87.url = media/popup_7A234144_537F_E1DE_41BF_CEFFFE86C625_en_0_3.jpg
imlevel_053E35CA_BA2D_00D8_41B7_F350FE1D91DA.url = media/popup_7A234144_537F_E1DE_41BF_CEFFFE86C625_en_0_4.jpg
imlevel_053D250F_BA2D_0157_41D2_35D81A5E66D0.url = media/popup_7A23D143_537F_E1DA_41C4_A47C0DB892DA_en_0_0.jpg
imlevel_053D052E_BA2D_0158_41D6_0774B40B6F0E.url = media/popup_7A23D143_537F_E1DA_41C4_A47C0DB892DA_en_0_1.jpg
imlevel_053DF532_BA2D_0148_41DC_CC4A5971C00E.url = media/popup_7A23D143_537F_E1DA_41C4_A47C0DB892DA_en_0_2.jpg
imlevel_053DE535_BA2D_0148_41D7_6D373B19589E.url = media/popup_7A23D143_537F_E1DA_41C4_A47C0DB892DA_en_0_3.jpg
imlevel_053DA539_BA2D_01B8_41E0_E0A5F6D7DE3F.url = media/popup_7A23D143_537F_E1DA_41C4_A47C0DB892DA_en_0_4.jpg
imlevel_0531192E_BA2D_0158_41B2_3BEC9CF4E792.url = media/popup_7AC1EAC4_5364_A0DE_41C4_5E2818C80B53_en_0_0.jpg
imlevel_05310953_BA2D_01C8_41DF_DE5F6429E23E.url = media/popup_7AC1EAC4_5364_A0DE_41C4_5E2818C80B53_en_0_1.jpg
imlevel_05313956_BA2D_01C8_41E3_EE86B424C9BD.url = media/popup_7AC1EAC4_5364_A0DE_41C4_5E2818C80B53_en_0_2.jpg
imlevel_0531595A_BA2D_01F8_41E4_66CADA219AD5.url = media/popup_7AC1EAC4_5364_A0DE_41C4_5E2818C80B53_en_0_3.jpg
imlevel_0C2FDDAD_BA3F_0158_41D7_454F9B30E615.url = media/popup_AFC3ED63_E806_764A_41EA_5402E0BD88DF_en_0_0.png
imlevel_0C2FCDB1_BA3F_0148_41E2_C6025D32F147.url = media/popup_AFC3ED63_E806_764A_41EA_5402E0BD88DF_en_0_1.png
imlevel_0C2F1DB5_BA3F_0148_41DA_E8883C8A2AED.url = media/popup_AFC3ED63_E806_764A_41EA_5402E0BD88DF_en_0_2.png
imlevel_0C772ADB_BA3F_00F8_41E6_B111E3AA3E12.url = media/popup_D0972629_E802_55C6_41DA_838D1650EC08_en_0_0.png
imlevel_0C777ADF_BA3F_00F8_41C9_B65E765CD21F.url = media/popup_D0972629_E802_55C6_41DA_838D1650EC08_en_0_1.png
imlevel_0C776AE4_BA3F_00C8_41E5_ABA013426A91.url = media/popup_D0972629_E802_55C6_41DA_838D1650EC08_en_0_2.png
imlevel_0C71FB1B_BA3F_0178_41D8_5E5D898E6C96.url = media/popup_D113EC2B_E803_F5DA_41EA_8C12AACD15FC_en_0_0.png
imlevel_0C71DB1F_BA3F_0178_41E4_ADEA6584449E.url = media/popup_D113EC2B_E803_F5DA_41EA_8C12AACD15FC_en_0_1.png
imlevel_0C71CB23_BA3F_0148_41CD_7ACC4169EB70.url = media/popup_D113EC2B_E803_F5DA_41EA_8C12AACD15FC_en_0_2.png
imlevel_53EB5155_2646_3713_41AD_665CBE1BE008.url = media/zoomImage_69865634_086A_7A35_418F_8613C0125F68_en_0_0.png
imlevel_53E54155_2646_3713_4144_911B0AA2E563.url = media/zoomImage_69865634_086A_7A35_418F_8613C0125F68_en_0_1.png
imlevel_53E48112_2646_3711_419C_3EA074AE7EFC.url = media/zoomImage_73817479_086B_DE3F_417C_ED809597441D_en_0_0.png
imlevel_53E68112_2646_3711_41B3_5BA4DF3F61B2.url = media/zoomImage_73817479_086B_DE3F_417C_ED809597441D_en_0_1.png
imlevel_53EA8176_2646_3711_41B1_164A69A32EE9.url = media/zoomImage_81F73212_0837_D5CD_4192_8709C54A96DA_en_0_0.png
imlevel_53E4B176_2646_3711_41C3_0AC93EE58733.url = media/zoomImage_81F73212_0837_D5CD_4192_8709C54A96DA_en_0_1.png
imlevel_53EA5185_2646_37F3_41C1_6AE3FC9A7081.url = media/zoomImage_8377ADF2_083A_4E4D_4187_463BE7953CB3_en_0_0.png
imlevel_53EA3185_2646_37F3_41C0_58B7B5A3E8BB.url = media/zoomImage_8377ADF2_083A_4E4D_4187_463BE7953CB3_en_0_1.png
imlevel_53EA1197_2646_371F_41A7_FDE97A283D4F.url = media/zoomImage_847297F5_083A_3A37_41A1_09C7E748F993_en_0_0.png
imlevel_53E41197_2646_371F_41A8_AEC503A1DC18.url = media/zoomImage_847297F5_083A_3A37_41A1_09C7E748F993_en_0_1.png
imlevel_53EBF197_2646_371F_41B3_D7C406307152.url = media/zoomImage_847297F5_083A_3A37_41A1_09C7E748F993_en_0_2.png
imlevel_53EEC22C_2646_3531_41AB_7D6673874D7D.url = media/zoomImage_84FA1F8F_09E9_CAD3_4189_FEE892AEC028_en_0_0.png
imlevel_53EED22C_2646_3531_4192_ECDFF573DF58.url = media/zoomImage_84FA1F8F_09E9_CAD3_4189_FEE892AEC028_en_0_1.png
imlevel_53E911C8_2646_3771_41B6_123E0DD7FEB8.url = media/zoomImage_880E69B5_09EF_D637_4186_09820862D956_en_0_0.png
imlevel_53E8E1C8_2646_3771_41C1_EA1FD15F4480.url = media/zoomImage_880E69B5_09EF_D637_4186_09820862D956_en_0_1.png
imlevel_53E881D9_2646_3713_41B0_CB02511A1F10.url = media/zoomImage_88207D8E_09EE_CED5_41A1_1AC22DC7E4AF_en_0_0.png
imlevel_53EA81D9_2646_3713_4197_CBBFF46BE6E1.url = media/zoomImage_88207D8E_09EE_CED5_41A1_1AC22DC7E4AF_en_0_1.png
imlevel_53E981A6_2646_3731_41B3_A560816C5BE9.url = media/zoomImage_88313226_09E9_D5D5_4199_9039A8869131_en_0_0.png
imlevel_53E991A6_2646_3731_41BA_967140B81B10.url = media/zoomImage_88313226_09E9_D5D5_4199_9039A8869131_en_0_1.png
imlevel_53EF820A_2646_34F1_41BD_46A039905C34.url = media/zoomImage_88361BCC_09EA_4A55_4186_83533CAE2107_en_0_0.png
imlevel_53EF920A_2646_34F1_41B3_3B0BE9E97299.url = media/zoomImage_88361BCC_09EA_4A55_4186_83533CAE2107_en_0_1.png
imlevel_53E811FA_2646_3711_4196_2B0E209F15F2.url = media/zoomImage_883BBD69_09EE_CE5F_4169_1075928D6FD2_en_0_0.png
imlevel_53E9E1FA_2646_3711_41AC_7B979085D976.url = media/zoomImage_883BBD69_09EE_CE5F_4169_1075928D6FD2_en_0_1.png
imlevel_53E971B8_2646_3711_41B3_B09CF9C16CB9.url = media/zoomImage_88575532_09EA_FFCD_4196_566A217C2AD5_en_0_0.png
imlevel_53EB71B8_2646_3711_41BD_740DCF3C57E7.url = media/zoomImage_88575532_09EA_FFCD_4196_566A217C2AD5_en_0_1.png
imlevel_53E851E9_2646_3733_41B7_CCD896574610.url = media/zoomImage_8864A615_09E9_DDF7_417D_BBCCD22DC1F6_en_0_0.png
imlevel_53E821E9_2646_3733_41A7_0F067498332A.url = media/zoomImage_8864A615_09E9_DDF7_417D_BBCCD22DC1F6_en_0_1.png
imlevel_53EF521C_2646_3511_41B7_A6F2425221C2.url = media/zoomImage_89F48C0A_09EA_4DDD_419A_0A591A08F220_en_0_0.png
imlevel_53E9521C_2646_3511_41A9_B82B4E30ABF9.url = media/zoomImage_89F48C0A_09EA_4DDD_419A_0A591A08F220_en_0_1.png
imlevel_53EBF134_2646_3711_41B4_1B5508B142BF.url = media/zoomImage_8B2100AF_082A_F6D3_419F_81B29ED9D2AD_en_0_0.png
imlevel_53E5E134_2646_3711_41C2_137747CCC43D.url = media/zoomImage_8B2100AF_082A_F6D3_419F_81B29ED9D2AD_en_0_1.png
imlevel_53EB813E_2646_3711_41B8_3AE1020953AE.url = media/zoomImage_8DED9FF5_0829_CA37_414D_5AD3A0BC1D91_en_0_0.png
imlevel_53EB613E_2646_3711_41B5_68844A433D50.url = media/zoomImage_8DED9FF5_0829_CA37_414D_5AD3A0BC1D91_en_0_1.png
imlevel_53EAE15F_2646_370F_41B5_4157C7612018.url = media/zoomImage_8FC40F26_0836_CBD5_4186_4968B23BEA95_en_0_0.png
imlevel_53EAC15F_2646_370F_41BD_E6844DB90DCA.url = media/zoomImage_8FC40F26_0836_CBD5_4186_4968B23BEA95_en_0_1.png
imlevel_53E4511D_2646_3713_41B6_96EFD6BF7132.url = media/zoomImage_92CC2FE9_083A_4A5F_4174_BF8A3EC535E1_en_0_0.png
imlevel_53E4011D_2646_3713_41BF_FAFB55662A97.url = media/zoomImage_92CC2FE9_083A_4A5F_4174_BF8A3EC535E1_en_0_1.png
### Popup Image
### Title
photo_94243D55_B439_CD82_41D4_D9F7AC615754.label = 1
photo_FDE536B1_E2E1_64B7_41EC_3F41AFC163A1.label = 1
photo_B94766BC_8D65_1AFC_41CE_A8F712F144DD.label = 1.1
photo_AA5B3FC8_B43B_CC82_41E1_7B7D18ABCADD.label = 10
photo_C40550F8_E2A3_FCB5_4196_8980B9853492.label = 10
photo_C2C59245_E80E_524E_41BD_619ED3B03C94.label = 10
photo_DF29DF2F_9BEE_854E_41E1_215B4D6A4F87.label = 10.1
photo_C7E01CEC_E2A1_64AD_41E2_5FA7F3CD8716.label = 11
photo_AA465FC3_B439_CC86_41C4_606A25E5AA79.label = 11
photo_AAF2E241_B43F_B782_41DF_2BE25B6DB886.label = 12
photo_C6893EA7_E360_A75B_41B0_E790B272BA1E.label = 12
photo_CBC0C27C_E360_FFAE_41D1_E182D1EFC287.label = 13
photo_AAEC6C46_B427_F38E_41E3_77B356324583.label = 2
photo_FCF65DBB_E2E0_A4AB_41E2_C58667BD0933.label = 2
photo_CB5730F7_8D67_768C_41CF_04748B07392F.label = 2.1
photo_C10218BF_E803_DE3A_41D9_016F297AD36B.label = 2.2
photo_AB0D8D84_B4FE_CC82_41DD_6FF3C29255B3.label = 3
photo_C248AB92_E2E0_ED75_41C1_5513846A73E0.label = 3
photo_C9C74A8A_8D63_0A84_41D8_C533EE604CEA.label = 3.1
photo_C0922C6E_E81E_565A_41E4_410D6B3CCDE9.label = 3.3
photo_ABA5817E_B4FE_747E_41E6_5127E94D9A98.label = 4
photo_C1EE65D3_E2E0_A4FB_41EB_B65A52A67C69.label = 4
photo_CE7A7472_8D7F_1D84_41BA_0F7882BBCEBE.label = 4.1
photo_C10C71C8_E802_4E46_41E5_D413312D228F.label = 4.4
photo_AB068BE9_B4F9_D482_41BC_8F03EBE6C7E4.label = 5
photo_C7B9223E_E2A0_BFAD_41E8_274D7DB70C57.label = 5
photo_B9BECD8D_8D6F_0E9C_41D7_2D312C7578E8.label = 5.1
photo_C0C45E28_E806_75C6_41E2_41014CED2E5C.label = 5.5
photo_93FB8A02_B4EA_5786_41B4_9EB73E31517E.label = 6
photo_D6A1FD42_E561_E5D5_41E5_70527065D426.label = 6
photo_B99E75C2_8D6C_FE84_41DA_9B679F8DF593.label = 6.1
photo_C0438F07_E802_D3CA_41E2_8539992B69FB.label = 6.6
photo_D749A720_E561_6555_41B0_A54AFE6DDD25.label = 7
photo_C21D5B82_E802_52CA_41A2_28CCADEA8C4A.label = 7
photo_AD59FB53_B45F_D586_419C_BB6A6B7054F3.label = 7
photo_A35DF433_8D2F_7D8B_41CA_A5B1422787B9.label = 7.1
photo_C7BD617D_E803_CE3E_41C1_4BF903BCED3A.label = 8
photo_AA9C37EC_B426_DC82_41DD_A5B3D9D96E22.label = 8
photo_C6B1F016_E2A1_7B7D_41EC_4C6009871286.label = 8
photo_BD9074EC_8D24_FE9C_41C3_F00C4889BD8C.label = 8.1
photo_AA025C0E_B426_B39E_41CD_2A396A34908D.label = 9
photo_C0CE48FF_E83D_DE3A_41E3_C2B5930AE8C0.label = 9
photo_C60CE3FC_E2A1_5CAD_41E5_34F08A48B152.label = 9
photo_BE66460D_8D1F_1D9C_41C8_7D9F4E3F9B6E.label = 9.1
photo_8FDA4DDF_9A5D_84CE_41DB_968181A97C31.label = A
photo_8C19B69B_9A56_8756_41C6_C3D134536948.label = B
photo_8CE4BB36_9A55_8D5E_41D7_45EED89826BA.label = C
photo_8D9C8CFF_9AAB_84CE_41C8_C71A3CC6D5A6.label = D
photo_A2E3854D_9A5D_8532_41DF_AC4F4D6EC1A6.label = D1
photo_C48FFAA6_E2A3_6F5D_41CA_8B776D5629E3.label = DJI_0081
photo_D35280DC_E2A3_5CED_41A0_F5DD7C6AF796.label = DW
photo_CA214964_E2E7_EDDD_41BB_C9897B67A477.label = D_1.2.2
photo_94337F40_E5EF_E5D5_41AA_7538EEADD8F5.label = D_1112.2.2
photo_BF143455_E5E3_7BFF_41D2_97BF18FD7420.label = D_1112.2.6
photo_946DA440_E5E1_5BD5_41A0_E704EB5ECCBF.label = D_1314.2.1
photo_8847A8A6_E5E7_6B5D_41BF_33B4B580472F.label = D_1314.2.5
photo_8FBF7872_E5E0_EBB5_41E0_2467E899234F.label = D_1516.2.3
photo_887CF5D1_E5E0_A4F7_41D3_0EE78675D913.label = D_1516.2.6
photo_8EED0734_E5E7_A5BD_41E7_59146D87F2E7.label = D_1718.2.1
photo_88D8884F_E5E1_6BEB_41D3_ADFFC021FD65.label = D_1718.2.6
photo_C8478461_E2A3_5BD7_41B2_A585EA70223C.label = D_1920.2.3
photo_64F72D9E_E5A0_E56D_41E7_BB784347C97F.label = D_1920.2.6
photo_CA338685_E2E0_E75F_41D3_B7D1B5FCA5F1.label = D_2.2.3
photo_CE51C100_E2A1_FD55_41DE_8463189BE09A.label = D_2122.2.1
photo_9433929C_E5E3_BF6D_41DA_D0D4310F7D6C.label = D_2122.2.5
photo_C8229219_E2A1_FF77_41E5_E51669868170.label = D_2324.2.2
photo_8443B69D_E5A0_E76F_41E2_D5CA4E014E34.label = D_2324.2.4
photo_CDFB3E8A_E2A3_A755_41D7_821885786AB2.label = D_2526.2.1
photo_CE8D9DCC_E2A0_E4ED_41DA_502B25FA28B1.label = D_2526.2.7
photo_CF754165_E2A1_5DDF_41E0_41E053C0CE37.label = D_3.2.1
photo_C8D1E0BF_E2A0_DCAB_41C4_905051450DF2.label = D_4.2.1
photo_87034863_E5A7_ABDB_41B0_CDA183A3DED5.label = D_5.2.1
photo_CF1AFE6F_E2A3_67AB_41C2_B6A56A2D2AE4.label = D_6.2.2
photo_BD5E5B23_E5E0_AD5B_41B0_77B36DA6A36C.label = D_78.2.1
photo_CE10886F_E2A7_6BAB_41D7_19EDAB4EC8F1.label = D_78.2.4
photo_BBDA291B_E5A3_ED6B_41E8_235B9768AA24.label = D_910.2.1
photo_BDEC8F9C_E5E0_A56D_41E8_101A9D86C3CD.label = D_910.2.4
photo_82E4D725_9AB7_8572_41D6_B8C9292B6952.label = E
photo_83BB8846_9ABD_8B3E_4179_62921308701E.label = F
photo_83EEAAF3_9ABE_8CD6_41E2_83D40ECB0D81.label = G
photo_8202CDD4_9ABA_84D2_41DC_327DD9A3BD31.label = H
photo_8051A77F_9AB6_85CE_41CA_8E9648BA0EB0.label = I
photo_80FD3C40_9AAB_8B32_41DB_2D22BC622A56.label = J
photo_AE3661A0_E806_4EC6_41E1_DC39FE82A817.label = J2N05267
photo_F728E856_E806_DE4A_41E6_EAE3E6EC3C70.label = JPH2_Panorama-2
photo_C912D2AC_E802_52DE_41DD_78977FDD4D02.label = JPH_Panorama-1
photo_CB7D72FD_E806_D23E_41A5_BD1206AEBDEE.label = JPL1_Panorama-1 New
panorama_E966A22E_F766_22BD_41D9_858DEC7C3059.label = Map_final-01
panorama_622494DE_53EC_E0EA_419E_6153865DE203.label = PLM 00
panorama_43D92C27_4E93_AC4C_41D3_30837DFA60C8.label = PLM1
panorama_43D9BC9E_4E93_AC7C_41D2_95A6ED3411FA.label = PLM10
panorama_43DA9A5E_4E93_54FC_4181_9EBF30FC0FBD.label = PLM11
panorama_43DA87D8_4E93_7BC4_41D2_F0DC41804ACD.label = PLM12
panorama_43DA05B3_4E93_5C44_41A8_51514BB1C455.label = PLM13
panorama_43DAD386_4E9C_B44C_41A8_D7407894212C.label = PLM14
panorama_58B5FC26_4E95_EC4C_41CE_1756BD651860.label = PLM15
panorama_5AEE0B52_4E95_F4C4_41A5_06CE3E3376EA.label = PLM16
panorama_5AE7E8A6_4E95_D44C_41CA_0DB935BBFDC1.label = PLM17
panorama_5AE7F641_4E95_BCC4_41C6_F5E53376DE9F.label = PLM18
panorama_5AE7338F_4E95_545C_419D_0D8A791EB646.label = PLM19
panorama_43D90EB2_4E93_6C44_41AF_F8F1E39AF3C4.label = PLM2
panorama_5AE73103_4E95_7444_41C0_07681D7536B4.label = PLM20
panorama_5AE76E1F_4E95_6C7C_41BB_B66A8E8915B8.label = PLM21
panorama_5AE74BB6_4E95_544C_41C2_837B980D42C7.label = PLM22
panorama_5AE68971_4E94_B4C4_4198_76B7E6500C95.label = PLM23
panorama_5AE6D70C_4E94_DC5C_41D1_A7965CCE4461.label = PLM24
panorama_5AE6551E_4E94_FC7C_41CE_F9CDE4E8F38E.label = PLM25
panorama_5AE68371_4E94_D4C4_41C5_935ECCAC7B33.label = PLM26
panorama_5AE6311D_4E94_B47C_41C4_5CD8203CD1A5.label = PLM27
panorama_5AE66E69_4E94_ACC4_41B2_9CC358AFB048.label = PLM28
panorama_57EE4FB2_4EB3_AC44_41C5_B2DF00D96D54.label = PLM29
panorama_40BBAB96_4E94_F44C_41CE_D5C0FE974262.label = PLM3
panorama_595C5E9B_4E95_6C44_41AC_44A4FF9864DA.label = PLM30
panorama_5A398E11_4E94_AC44_41A3_D1E40F9BD4A6.label = PLM31
panorama_5A398BBC_4E94_ABBC_41C1_16D31B985C11.label = PLM32
panorama_5A39F979_4E94_D4C4_4174_06279773A002.label = PLM33
panorama_5A39B759_4E94_FCC4_41AB_E8B80EEA3040.label = PLM34
panorama_5A394565_4E94_DCCC_41C4_EB64A0138932.label = PLM35
panorama_5A398334_4E94_B44C_41BF_339E0BA71D49.label = PLM36
panorama_5A3EF209_4E93_5444_41C5_CD62660C3F42.label = PLM37
panorama_5BF194D4_4F7D_5DCC_41D0_874E7C235AED.label = PLM38
panorama_596D85A0_4F73_5C44_4187_843AC2D146E8.label = PLM39
panorama_43DF57E1_4E94_BBC4_41C8_3E9BDF06BD9F.label = PLM4
panorama_5BF7630E_4F7C_D45C_41BF_5951C8214DAC.label = PLM40
panorama_5BF0C099_4F7C_F444_419D_DDDB04CCF80B.label = PLM41
panorama_5BF2E5B6_4F7C_BC4C_41B2_6074FD27D3D4.label = PLM42
panorama_5BF0CDE0_4F7C_EFC4_41A0_2FBBEF635E02.label = PLM43
panorama_5BF0AA76_4F7C_D4CC_41D1_1552B2BFC455.label = PLM44
panorama_5BF0A776_4F7C_BCCC_41CB_334295FDA2E0.label = PLM45
panorama_5BF191D6_4F7D_77CC_41AB_670E04B02B31.label = PLM46
panorama_5BF19C12_4F7D_AC44_41D0_92907882626B.label = PLM47
panorama_5A5A608C_4F9C_B45C_41D0_73C0277CDFC4.label = PLM48
panorama_5A5B8C5E_4F9C_ECFC_416F_0E4E710DEFD2.label = PLM49
panorama_43D8C178_4E93_74C4_41B1_66870535D151.label = PLM5
panorama_5A5EFA1A_4F9C_D444_4170_B2E01EEC086E.label = PLM50
panorama_54687EE5_4FB4_ADCC_41CB_70FD574CEDF1.label = PLM51
panorama_5A5D665C_4F9F_5CFC_41B2_B95472CF42F3.label = PLM52
panorama_5A5D64AF_4F9F_7C5C_41AE_4CF1ACE3FA58.label = PLM53
panorama_5A5D82AE_4F9F_545C_41D0_B51B936CAC99.label = PLM54
panorama_5A5D90EF_4F9F_B5DC_41D2_D5B231F42BF2.label = PLM55
panorama_5A5DCF69_4F9F_ACC4_41D1_03731FF9C749.label = PLM56
panorama_5A5D9D84_4F9F_EC4C_41A8_9555E378598A.label = PLM57
panorama_5A5A6B99_4F9F_F444_41D3_49A731E9970C.label = PLM58
panorama_5A5A27E9_4F9F_BBC4_4192_D7F7560BBA9C.label = PLM59
panorama_43D959C4_4E93_B7CC_41CE_BFBCCEE1B490.label = PLM6
panorama_5A5AD69F_4F9F_5C7C_41CF_45D0C993889E.label = PLM60
panorama_5A5A048C_4F9F_7C5C_41D3_B7087EDA819B.label = PLM61
panorama_5A5AD248_4F9F_54C4_41BF_E0578B21F829.label = PLM62
panorama_58A3782F_4FB4_D45C_41CE_425A75AA588B.label = PLM63
panorama_561EB1D2_4FB4_B7C4_41B0_5FD17A269EB6.label = PLM64
panorama_58AD12E0_4FB5_55C4_41C2_DD386DB5BF8A.label = PLM65
panorama_58AE6166_4FB5_74CC_41CB_72DC76B10677.label = PLM66
panorama_58AD8E2C_4FB5_AC5C_41D3_4DE169E76302.label = PLM67
panorama_58AC1CA2_4FB5_AC44_41CB_306BA633AA1B.label = PLM68
panorama_58ADBAB2_4FB5_D444_41CF_FFC14423839D.label = PLM69
panorama_43D916C8_4E93_DDC4_41D0_D39043FB551B.label = PLM7
panorama_58AC38B0_4FB5_F444_41D1_A7B8ADF96272.label = PLM70
panorama_58AC7704_4FB5_DC4C_41D0_E42E4B6CB15D.label = PLM71
panorama_58ACD567_4FB5_BCCC_41C2_642911E29363.label = PLM72
panorama_58ACE42E_4FB5_5C5C_41CF_2B84DB6DB42D.label = PLM73
panorama_58AC32B2_4FB5_7444_4160_36BFD38BDC7E.label = PLM74
panorama_58AC30B1_4FB5_5444_41B8_718E5076FB4C.label = PLM75
panorama_58A3BF23_4FB4_AC44_41D3_74BE0F9F0F1B.label = PLM76
panorama_58A3BD15_4FB4_AC4C_41D1_D70430E51469.label = PLM77
panorama_58A39B8A_4FB4_D444_41D2_2DF4CC0B318A.label = PLM78
panorama_58A3E9AA_4FB4_F444_41D2_688DE509F3B8.label = PLM79
panorama_43D9F1CC_4E93_D7DC_41C3_E7AF08CC2DDC.label = PLM8
panorama_525E52C1_4F8D_55C4_41CD_D73F3B67970E.label = PLM80
panorama_531784F7_4F9C_BDCC_41BA_8A54852C1E6A.label = PLM81
panorama_5317C436_4F9C_DC4C_41C0_788DD0EB17C4.label = PLM82
panorama_531783A4_4F9C_F44C_41BF_AB8DB4E51586.label = PLM83
panorama_531782DE_4F9C_D5FC_41D2_B751857DA1FC.label = PLM84
panorama_5317421A_4F9C_B444_41C2_2918A682C547.label = PLM85
panorama_5318CF85_4F93_6C4C_41C4_E964013EE810.label = PLM86
panorama_5318EEC4_4F93_6DCC_41D3_55858D2B153C.label = PLM87
panorama_53190EDB_4F93_ADC4_41AA_3D59724EAE0B.label = PLM88
panorama_53190DE4_4F93_AFCC_41B6_E511279CD4F7.label = PLM89
panorama_43D9BF7A_4E93_ACC4_41D2_E7025D347C98.label = PLM9
panorama_53197CCD_4F93_EDDC_41C3_26AE3FE54C85.label = PLM90
panorama_5319CBF7_4F93_EBCC_41C9_A74C1A6E1FDB.label = PLM91
panorama_5319DB44_4F93_D4CC_41C7_045B3466587D.label = PLM92
panorama_5319AA50_4F93_B4C4_41AB_2FC886D773A4.label = PLM93
video_F19A87E8_BB18_44FB_41CA_23E2728BBDD8.label = PLMD
panorama_DFF4F13E_E803_CE3A_41DA_29A769DE72FB.label = PYJ
panorama_C1450733_E9FD_D3CA_41DB_C40F27AEFDF2.label = PYJ1
panorama_C30D7D53_E803_D64A_41B7_CA082DBEE9BB.label = PYJ10
panorama_C14AD02C_E802_CDDE_41E8_E7156FD6075D.label = PYJ11
panorama_C14A3F46_E802_D24A_41E2_98CE1B2EED16.label = PYJ12
panorama_C1453C96_E802_B6CA_41B2_74E09EF816F1.label = PYJ13
panorama_C144C259_E9FD_D246_41E0_7DFA150CF870.label = PYJ14
panorama_C25035C6_E802_D64A_41D6_C7AC6F6168F8.label = PYJ15
panorama_C14A9DDC_E802_F67E_41D6_3553F8028382.label = PYJ16
panorama_C14AAD9D_E802_D6FE_41E9_80FE2D9C4A6A.label = PYJ17
panorama_DE1A08F5_E81D_FE4E_41E2_C3FF1A0CB72C.label = PYJ18
panorama_C30CA427_E802_D5CA_41DB_57D39BF02239.label = PYJ19
panorama_C2176EE8_E802_7246_41DA_FBDBA800BDCF.label = PYJ2
panorama_C3370374_E802_B24E_41CF_9688E6632BDC.label = PYJ20
panorama_C30C728D_E802_52DE_41C2_79DDCDFADB2F.label = PYJ21
panorama_C30DB16A_E802_4E5A_41D8_7C3AF8549718.label = PYJ22
panorama_DC98B2FF_E83F_D23A_41E4_109E8F2BD1E3.label = PYJ23
panorama_DCAB33F6_E83E_724A_41E5_139083358D2E.label = PYJ24
panorama_DC1FF489_E83D_D6D9_41CC_DA0017829180.label = PYJ25
panorama_DC985371_E83F_F246_41DE_FA8623376EF5.label = PYJ26
panorama_DC98F36B_E83F_D25A_41DD_0845D2694954.label = PYJ27
panorama_DC98F357_E83F_B24A_41EA_3B3DE90865FD.label = PYJ28
panorama_DC9872D1_E83E_B246_41E0_A2769D6521C4.label = PYJ29
panorama_C147AA53_E9FE_524A_41C3_10038860DF74.label = PYJ3
panorama_DC9B4329_E83E_53C6_4194_4716D86F8470.label = PYJ30
panorama_DC98B384_E83E_52CE_41D1_7B4958CEC8BC.label = PYJ31
panorama_DC98B2FD_E83E_723E_41C7_11F51E762466.label = PYJ32
panorama_DC9B833C_E83E_F23E_41E7_947F89B8F1CA.label = PYJ33
panorama_DC9BE38B_E83E_D2DA_41E9_E730719A8311.label = PYJ34
panorama_DCBA13E5_E83E_524E_41BF_A0C4154C0D9D.label = PYJ35
panorama_DC8A5389_E83E_B2C6_41B0_485C9C1C6F90.label = PYJ36
panorama_DC5BF3E1_E83E_5246_41E9_29F14EF25121.label = PYJ37
panorama_DFE8053A_E802_563A_41BD_DA6696A38E1D.label = PYJ38
panorama_DC69B438_E83D_F5C6_41E5_5F33F03D7A2C.label = PYJ39
panorama_C14A03C8_E802_5246_41DB_DA7582F92B56.label = PYJ4
panorama_C2CCBA78_E802_5246_41EB_CA1A8E8EBA17.label = PYJ40
panorama_C2CC9542_E805_D64A_41DF_7AB8E74BCA3D.label = PYJ41
panorama_C2CC469B_E805_F2FA_41C5_861C312644D7.label = PYJ42
panorama_C2CD5CE9_E802_5646_41EB_2CF4222B5101.label = PYJ43
panorama_C2CCE816_E805_DDCA_41D1_BC12DC1B0D2E.label = PYJ44
panorama_C2CCE93E_E805_BE3A_41E9_977AAFB2561B.label = PYJ45
panorama_C3754244_E802_B24E_41CC_8C86CE8E66A7.label = PYJ46
panorama_C2CC9BC0_E802_7246_41EA_016D0AA5A423.label = PYJ47
panorama_C2CC0E86_E802_B2CA_41E0_3B85266F9596.label = PYJ48
panorama_DC336DDE_E802_D67A_41B8_0C020F62A867.label = PYJ49
panorama_C30DA0DA_E802_4E7A_41D7_9BB33E8D579C.label = PYJ5
panorama_C2CFC2AD_E806_52DE_41DA_E8D5F9619FFA.label = PYJ50
panorama_EE439D97_E2A5_118D_41D6_F3A5D106D143.label = PYJ51
panorama_EE439260_E2A5_3283_41E2_5AC4C2CA9103.label = PYJ52
panorama_EF88F865_E2A5_3E8D_41E1_47C5AA2743F1.label = PYJ53
panorama_EE42A542_E2A5_1687_41EA_F8E70FC13B7F.label = PYJ54
panorama_EE42F11C_E2A5_0E83_41D8_A618E0F29357.label = PYJ55
panorama_EE42CD58_E2A5_F683_41EC_16B0F02E295F.label = PYJ56
panorama_EE423921_E2A5_1E85_41B5_2C810037F674.label = PYJ57
panorama_EE43950C_E2A5_3683_41D4_80B8C9B66135.label = PYJ58
panorama_EE4240F6_E2A5_0F8F_41D5_5E40816E254C.label = PYJ59
panorama_C144F575_E9FD_F64E_41E8_D8D22367C541.label = PYJ6
panorama_EE43B620_E2A5_1283_417A_8880BFBE17EC.label = PYJ60
panorama_EE436EBF_E2A5_33FD_41EB_F38897B1C2D2.label = PYJ61
panorama_ADF59CE6_E80F_F64A_41C1_18B09EB4FD40.label = PYJ62
panorama_C30DAFD2_E803_B24A_4199_7554521DF5DA.label = PYJ7
panorama_C14A6167_E802_4E4A_41D0_16372D09E768.label = PYJ8
panorama_C30D6E4A_E803_F25A_41D1_7F9AE6B421A8.label = PYJ9
video_F2200822_BB18_CB6F_41B6_05026975EE77.label = PYJD
photo_F542FCBA_E802_763A_41D2_D27C7EDC4601.label = Photo Big 1 ทางเข้า
photo_C8873B48_E802_7246_41DC_E5D48AC766B7.label = Photo Big 2 หลังพระประทาน
panorama_61A4AE5D_5365_A3EE_41C2_406C199656F0.label = WT01
panorama_3B5215CF_2B13_92B3_4198_59BBAE44CD34.label = WT1
panorama_3B523272_2B13_966C_41A5_77D2489FEAAC.label = WT10
panorama_3B53DF97_2B13_8ED4_41B7_0615ECD6C5A9.label = WT11
panorama_3B521D22_2B13_F3EC_41BA_466508825C13.label = WT12
panorama_3B51E63A_2B12_F1DC_41B0_A6E4D1C59FEB.label = WT13
panorama_3B516BBA_2B12_B6DC_41C4_918218D5FD7F.label = WT16
panorama_3B5187D5_2B12_9E54_41BF_D19B9D129FC8.label = WT17
panorama_3B6ED3B0_2B2D_76EC_41BF_9E9D7FFCF921.label = WT18
panorama_3B6EBFCC_2B2D_8EB4_41C2_0C1732BA0DE7.label = WT19
panorama_3B521816_2B13_B1D4_41B2_5CD533D53644.label = WT2
panorama_3B4AC7FA_2B15_9E5C_41C1_BC0A27780E3B.label = WT20
panorama_3B55E534_2B15_73D4_41C4_7419AFDFE9EC.label = WT21
panorama_3B5552E0_2B12_966C_41C3_4BB6C520ABC9.label = WT22
panorama_3B550048_2B12_B1BC_41AB_886753A25173.label = WT23
panorama_3B554D1B_2B12_B3DC_41C1_81209CFAC06D.label = WT24
panorama_3AA70CBC_2B3F_B2D4_41B9_765FDBC873E8.label = WT25
panorama_3B52D79C_2B12_FED4_41BD_04F7AB6BD136.label = WT26
panorama_3B55247A_2B12_925C_41BF_953B3C608898.label = WT27
panorama_3B52AF42_2B12_8FAC_41AD_57F7EF9AED44.label = WT28
panorama_3B527C78_2B12_925C_41BE_C4EBE3864615.label = WT29
panorama_3B52239F_2B13_76D4_4181_878BA1DAC614.label = WT3
panorama_3B5389E0_2B13_726C_41C4_74907B0CF616.label = WT30
panorama_3FAB6708_2B2E_BFBC_41B4_CD4FBF9AB39B.label = WT31
panorama_3FAB13BA_2B2E_96DC_41C5_8BBE728961D5.label = WT32
panorama_3E575B37_2B12_97D4_41BC_3937B7683840.label = WT33
panorama_3F96C9F9_2B12_B25C_41C4_773589793353.label = WT34
panorama_3F96385C_2B12_9254_41B3_D2FAE1EF44A8.label = WT35
panorama_3F96768A_2B12_FEBC_41B6_7013C1E47148.label = WT36
panorama_3FAAE65A_2B2D_FE5C_41B0_5E3A492F58F7.label = WT37
panorama_3FAB74CC_2B2D_92B4_4175_52EA6B985CE0.label = WT38
panorama_3F9644BF_2B12_92D4_41C0_5EA5E219E223.label = WT39
panorama_3B5200E7_2B12_9274_41B7_99A70F74BBFC.label = WT4
panorama_3FAB008A_2B2D_92BC_41BA_979D08E2159C.label = WT40
panorama_3FAAD816_2B2D_91D4_41BB_BC9BAE57E80F.label = WT41
panorama_3F95C2CF_2B12_B6B4_418A_13A4ED298FEE.label = WT42
panorama_3FAA49A4_2B2D_B2F4_419E_5A4E4CA20E80.label = WT43
panorama_3FAB3E7A_2B2D_8E5C_41C0_312511688D28.label = WT44
panorama_3F9610A8_2B12_92FC_41B8_2BF550466E99.label = WT45
panorama_3FAA5D51_2B2D_73AC_41C2_5670A7B01F4A.label = WT46
panorama_3FAA8B94_2B2D_96D4_41C0_592741A212E0.label = WT47
panorama_3FAB3D20_2B2D_73EC_41A7_C05E240A4B6A.label = WT48
panorama_3FAB1A03_2B2E_91AC_41A3_AF38A52DD229.label = WT49
panorama_3B527E2F_2B12_91F4_41AB_B2D85BF1AE0B.label = WT5
panorama_3B527BCA_2B12_B6BC_41C3_303BBD4BDB90.label = WT6
panorama_3B518915_2B12_93D4_41BD_1E79A2CC80D6.label = WT7
panorama_3B521A69_2B13_967C_41BD_2FA5E5487EF8.label = WT8
panorama_3B53B4F8_2B13_B25C_4192_1A9BB2095AD2.label = WT9
video_E91C955A_BB18_45DF_41A6_EDFDCF891F39.label = WTD
photo_CA4B9F13_E361_A57B_41E7_0899DC62E59C.label = WTP01372
photo_B799FE7D_9A56_87D2_41D6_0DBC6A17A340.label = ubosot
photo_AADAB82E_9AAA_8B4E_41E2_AACE117DB1F3.label = ช่อฟ้า
photo_ACA0679D_B43A_5C82_41CB_71075EEE9616.label = พระประธาน
photo_F72D0EA4_E802_D2CE_41EB_4E56DFE6E9F5.label = พระพุทธรูป
photo_C00312A5_E2A1_FF5F_41E8_F2CF5A04812C.label = ภาพมุมสูง
photo_A603044C_8DFD_1D9C_41C1_3E957AE066C0.label = ภาพหน้าพระประธาน Final
photo_6D5E22B1_F8A6_63A7_41EB_1849630ADC69.label = ภาพหน้าพระประธาน Panorama
photo_6D49B412_F8E6_2665_41E9_3494543A74D7.label = ภาพหลัง พปธ_Panorama-1
photo_A0961E59_8DE5_0D84_41DC_71E46425BC37.label = ภาพหลังพระประธาน Final
photo_68BEE7C7_F8FE_E1EB_41E7_26E315766113.label = วัดปรมัย_Panorama-1
photo_61393510_F8BE_E665_41EC_522E65DE82E8.label = วัดปรมัย_Panorama-10
photo_762E6522_F8AE_66A5_41D2_ABB85FB1C173.label = วัดปรมัย_Panorama-11
photo_768A7EDD_F8EE_239F_41D9_1E434EC35BC7.label = วัดปรมัย_Panorama-2
photo_75C19E76_F8E6_62AD_41E3_62A86F15B617.label = วัดปรมัย_Panorama-3
photo_6877DAC8_F8E6_63E6_41B6_6882BA4D731B.label = วัดปรมัย_Panorama-4
photo_61584DDA_F8A7_E1E5_41E1_A9F751023551.label = วัดปรมัย_Panorama-5
photo_510B545A_F8A2_26E5_41D0_EA70CB2DEF13.label = วัดปรมัย_Panorama-6
photo_69C0774C_F8A2_22FD_41D6_FC35B7B59635.label = วัดปรมัย_Panorama-7
photo_645ED3B0_F8A2_21A5_41E2_CC11A792FD86.label = วัดปรมัย_Panorama-8
photo_B563C1D5_F802_4E4E_41E2_B4DCC7735BF4.label = หน้าบัน-2
photo_C309B84C_E806_DE5E_41CE_0C45D95DEBAE.label = ห้อง1
photo_C20F2478_E806_D646_41D6_50DCF4576FD1.label = ห้อง11 rพระเวชสันดร
photo_CC5964FF_E802_D63A_41DC_1477A58C081B.label = ห้อง12
photo_C4322FDA_E2A1_64F5_41D5_574373FC7971.label = อุโบสภ
photo_CA104600_E2E0_E755_41E1_634FCBE125B6.label = เพดาน
photo_C89FC9B8_E802_5EC6_41EA_607FDA243CBA.label = เพดาน
photo_FC2FE275_B426_7782_41E4_A80052DC4014.label = เพดาน
### Video
videolevel_53940526_267E_7F31_41BC_ECA26FD13BF3.url = media/video_E91C955A_BB18_45DF_41A6_EDFDCF891F39_en.mp4
videolevel_53940526_267E_7F31_41BC_ECA26FD13BF3.posterURL = media/video_E91C955A_BB18_45DF_41A6_EDFDCF891F39_poster_en.jpg
videolevel_539415C3_267E_7F77_41C1_37C3D3082D6C.url = media/video_F19A87E8_BB18_44FB_41CA_23E2728BBDD8_en.mp4
videolevel_539415C3_267E_7F77_41C1_37C3D3082D6C.posterURL = media/video_F19A87E8_BB18_44FB_41CA_23E2728BBDD8_poster_en.jpg
videolevel_5393C65A_267E_7D11_41A7_5C97715C7FB5.url = media/video_F2200822_BB18_CB6F_41B6_05026975EE77_en.mp4
videolevel_5393C65A_267E_7D11_41A7_5C97715C7FB5.posterURL = media/video_F2200822_BB18_CB6F_41B6_05026975EE77_poster_en.jpg
## Popup
### Body
htmlText_9C31F773_82AE_1F84_41D6_2C87A6BEEB1B.html =
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
สมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงคำนึงถึงพระคุณพระมารดา ซึ่งขณะนั้นทรงอุบัติเป็นเทพอยู่ ณ ดาวดึงส์สวรรค์ พระพุทธองค์จึงเสด็จไปยังดาวดึงส์ ทรงแสดงพระอภิธรรมโปรดพระพุทธมารดาและเหล่าปวงเทพทั้งหลายตลอดเวลา ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษาจนถึงวันออกพรรษา พระพุทธมารดาได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลและมีปวงเทพจำนวนมากได้บรรลุธรรมเป็นอริยบุคคลในครั้งนี้จำนวนมาก
พระอภิธรรมเป็นธรรมชั้นสูงมีคุณวิเศษ ผู้เข้าใจในพระอภิธรรมที่เป็นปรมัตถธรรมนี้ดียิ่ง เป็นธรรมชั้นสูงที่จะนำผู้ปฏิบัติธรรมสู่ความพ้นทุกข์และบรรลุเป็นอริยบุคคลได้
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
แสดงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระเนมิราชกุมาร เมื่อได้ขึ้นครองราชสมบัติแล้ว ทรงบำเพ็ญคุณงามความดียึดมั่นในทศพิธราชธรรมจนเป็นที่เคารพรักใคร่ของมหาชน เมื่อทรงพระชราทรงมอบราชสมบัติให้พระโอรส แล้วเสด็จออกผนวชเช่นเดียวกับพระราชบิดาของพระองค์
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
แสดงถึงการบำเพ็ญอุเบกขาบารมีของนารทพราหมณ์ผู้ถวายความรู้และชี้แจงให้พระเจ้าอังคติราช ให้พ้นจากทิฐิความเห็นผิดที่ว่าสุขทุกข์เกิดเองไม่มีเหตุ ให้มาเห็นชอบเป็นสัมมาทิฐิ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญขันติบารมีของจันทกุมารพระโอรสพระเจ้าเอกราช ผู้ได้ช่วยประชาชนให้พ้นจากโทษที่กัณฑหาลพราหมณ์ ราชปุโรหิตตัดสินคดีไม่เป็นธรรม ประชาชนแซ่ซ้องร้องสาธุการ พราหมณ์จึงผูกใจ อาฆาตพระกุมาร จนถึงวันหนึ่งพระราชาทรงสุบินนิมิตเห็นดาวดึงส์จึงตรัสถามถึงทางไปดาวดึงส์ พราหมณ์ได้โอกาสจึงกราบทูลให้พระราชาตัดเศียรพระโอรสและพระธิดาเป็นการบูชายัญซึ่งพระองค์ทำตาม ขณะทำพิธีจะตัดเศียรพระอินทร์ได้เสด็จมาห้ามพระราชาและชี้แจงสิ่งที่ถูกต้อง ประชาชนจึงรุมประชาทัณฑ์และเนรเทศพระราชา พร้อมกับทูลเชิญพระจันทกุมารขึ้นครองราชย์แทน รูปท่าครูของภาพเป็นภาพพระอินทร์กำลังหักฉัตรและภาพความโกลาหลของผู้คนและสัตว์ต่างๆ ที่ถูกนำเข้าพิธีบูชายัณ
แสดงถึงการบำเพ็ญสัจบารมีของวิฑูรบัณฑิตที่ปรึกษาพระเจ้ากรุงอินทรปัตถ์ เมื่อปุณณกยักษ์มาท้าพระราชาเล่นสกาโดยมีวิฑูรบัณฑิตเป็นเดิมพัน ซึ่งเป็นอุบายของนางพญานาคที่ต้องการสดับธรรมของวิฑูรบัณฑิตจึงตกลงกับยักษ์ว่าถ้าต้องการธิดาของตนให้นำหัวใจของวิฑูรบัณฑิต พระราชาแพ้พนันแต่ไม่ยอมมอบวิฑูรบัณฑิตให้ยักษ์ วิฑูรบัณฑิตรักษาสัจจะยอมไปกับยักษ์ ต่อมาได้แสดงธรรมให้ยักษ์และพญานาคฟังจนเกิดความเลื่อมใสในคำสอนของวิฑูรบัณฑิต จึงได้ปล่อยตัวกลับกรุงอินทรปัตถ์ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะยักษ์กำลังโยนร่างพระวิฑูรจากยอดเขา และภาพพระวิฑูรบัณฑิตเกาะหางม้าทีมียักษ์ขี่ม้าพาเหาะไป
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
ท้องขื่อ เขียนลายทอง ส่วนท้ายขื่อเขียนลายกรวยเชิง
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
เจ้าชายสิทธัตถะประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นที่ประทับใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์เป็นรัตนบัลลังก์ ทรงตั้งสัตยาธิษฐานบำเพ็ญเพียรให้ทรงบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้แจ้งในธรรม
ฝ่ายพระยาวัสสวตีมาร ผู้มีสันดารบาป ผู้มากด้วยความโลภ ความโกรธ ความหลง รู้ว่าพระโพธิสัตว์จะหาทางกำจัดกิเลสให้พ้นจากอำนาจชั่วร้ายของตน จึงยกพลมารหวังจะประหารพระโพธิสัตว์ไม่ให้ลอดพ้นจากอำนาจของกิเลสมาร
พระโพธิสัตว์ทรงอ้างแม่ธรณีเป็นพยานว่าพระองค์ได้บำเพ็ญบุญบารมีมานับประการเป็นอเนกอนันต์ แม่ธรณียืนยันในบารมีของพระโพธิสัตว์ด้วยอำนาจบารมีพร้อมทั้งบารมีอื่นๆ๓๐ ประการ ซึ่งเป็นกำลังฝ่ายกุศล ย่อมเป็นอาวุธร้ายเข้าทำลายพญามาร ซึ่งเป็นจอมทัพของกิเลสมารทั้งหลายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกำจัดกิเลสได้โดยสิ้นเชิง ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ภาพจิตรกรรมนี้เป็นภาพบุคลาธิษฐานที่เปรียบกิเลสความชั่วร้ายที่มีความโลภ ความโกรธ ความหลง เป็นมารร้าย พร้อมกิเลสพันห้าร้อยตัณหา ร้อยแปดเป็นบริวาร ที่นำมนุษย์ในโ,กให้เกิดทุกข์อยู่ตลอด พระพุทธองค์ทรงชนะมาร คือกิเลสร้ายได้อย่างเด็ดขาด ทรงกระกาศให้ชาวโลกได้พ้นทุกข์ตามวิธีการที่พระองค์ทรงค้นพบ
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระวินัยจากพระไตรปิฎกเป็นเรื่องเกี่ยวกับระเบียบปฏิบัติ ขนบธรรมเนียมประเพณี วิถีชีวิตและการดำเนินกิจการต่างๆ ของภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์ ที่เรียกว่า พระวินัย ซึ่งเป็นพุทธบัญญัติ
พระวินัยนั้นพระพุทธองค์ไม่ได้ทรงบัญญัติไว้ล่วงหน้า ต่อเมื่อเกิดความเสียหายขึ้น จึงทรงบัญญัติสิกขาบทห้ามประพฤติเช่นนั้นอีก
หลังจากออกพรรษาที่ ๑๒ แล้ว พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติปราชิกสิกขาบทที่ ๑ ห้ามภิกษุเสพเมถุน โดยปรารภเหตุการณ์มัวหมองที่เกิดจากการประพฤติไม่สมควรของภิกษุทำให้เกิดความเสียหายมัวหมองแก่คณะสงฆ์ การที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติครั้งนี้เป็นครั้งแรก และทรงบัญญัติเรื่อยมาทุกครั้งที่เกิดเหตุการณ์ไม่ดีไม่งามขึ้นในคณะสงฆ์
การบัญญัติสิกขาบทแต่ละครั้ง เมื่อเกิดเรื่องมัวหมองขึ้นในคณะสงฆ์ พระพุทธเจ้าตรัสให้ประชุมสงฆ์เพื่อสอบสวนภิกษุผู้ก่อเหตุ เมื่อทูลรับแล้วทรงชี้โทษแห่งการประพฤตินั้น และผลดีจากการไม่ประพฤติเช่นนั้น
การที่สังคมสงฆ์มีพุทธบัญญัติ จึงเปรียบได้กับสังคมของฆราวาสที่บรรดานครรัฐต่างๆ มีกฎหมาย มีพระราชบัญญัติเพื่อควบคุมความประพฤติของราษฎรและบริหารบ้านเมืองให้สงบสุข เป็นที่ชื่นชอบของบรรดาพระราชาผู้ครองบ้านเมืองทั้งหลาย
แต่พระวินัยเป็นพุทธบัญญัติ มีความหมายสูงส่งกว่าพระราชบัญญัติ เพราะพระพุทธบัญญัติหรือพระวินัย เป็นข้อบัญญัติเพื่อทำให้ผู้ปฏิบัติตามพระวินัย เป็นผู้ที่เป็นคนดีทั้งกาย วาจา และใจ พร้อมด้วยสติสำรวมกายวาจาใจ เป็นกัลยาณชนอย่างแท้จริง และเป็นการขัดเกลากิเลสให้เบาบางและบรรลุความหมดกิเลสบรรลุนิพานได้
ช่วยส่งเสริมการปฏิบัติธรรมให้
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามคำถามและพระพุทธเจ้าทรงตอบคำถามของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๒ เรื่อง เรื่องที่ ๑ ทำไมพระสงฆ์และชาวบ้านจำนวนมากเมื่อเข้าเฝ้าอยู่เบื้องหน้าพระพุทธเจ้าแล้วจึงอยู่ในอาการสงบ พระพุทธเจ้าทรงบอกว่า เพราะชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อฟังธรรมและปฏิบัติธรรม ธรรมะทำให้ผู้ปฏิบัติมีสติ สำรวมกายวาจาและใจ ไม่มีจิตโลภโกรธหลง เรื่องที่ ๒ ปัญหาความฝันของพระเจ้าปเสนทิโกศล ๑๖ ประการ ซึ่งปุโรหิตราชครูบอกว่าพระองค์ทรงฝันร้าย ต้องแก้ด้วยการบูชายัณด้วยมนุษย์และสัตว์ต่างๆ พระนางมัลลิกาจึงแนะนำพระเจ้าปเสนทิโกศลให้เสร็จไปเฝ้าพระพุทธเจ้าเพื่อจะได้คำพยากรณ์ที่ถูกต้องโดยไม่ต้องฆ่ามนุษย์และสัตว์เพื่อบูชายัณ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
นางวิสาขามหาอุบาสิกาผู้มีความศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เป็นอย่างยิ่ง วันหนึ่งได้ให้คนรับใช้ไปนิมนต์พระสงฆ์ที่วัด
แต่สาวใช้กลับมาบอกว่าได้ไปที่วัดแล้ว ไม่มีพระสงฆ์ มีแต่ชีเปลือย นางวิสาขาจึงได้ให้คนของตนไปขอข้อมูลเรื่องนี้จากวัด จึงได้ทราบว่าขณะที่สาวใช้ของนางสุชาดาไปที่วัดนั้นพระสงฆ์กำลังสรงน้ำ แต่เนื่องจากผ้าสบงมีน้อย พระสงฆ์จึงเปลือยกายสรงน้ำ
นางวิสาขาทราบเช่นนั้น จึงขออนุญาตต่อพระพุทธเจ้าเพื่อถวายความสะดวกแก่พระภิกษุสงฆ์ ๘ ประการจนตลอดชีวิต คือ
๑. ถวายผ้าวัสสิกสาฎก (ผ้าอาบน้ำฝน)
๒. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้เพิ่งมา
๓. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้จะเดินทางไป
๔. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้ป่วยไข้
๕. ถวายอาหารแก่ภิกษุผู้พยาบาลไข้
๖. ถวายยาสำหรับภิกษุผู้ป่วยไข้
๗. ถวายข้าวยาคูเป็นประจำ
๘. ถวายผ้าอาบน้ำสำหรับภิกษุณี
พระพุทธองค์ทรงประทานอนุญาตให้นางสุขาดาขอทั้ง ๘ ข้อ
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทับ ณ เวฬุวนาราม กรุงราชคฤห์ ทรงบัญญัติเรื่องการจำพรรษา คือการให้พระสงฆ์ประจำวัดสามเดือนในฤดูฝน คือตั้งแต่แรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือนกรกฎาคม) ถึง ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือนตุลาคม)
เนื่องจากในฤดูฝนเป็นช่วงเวลาที่ชาวนาปลูกข้าวกันทั่วไปและมีฝนตก การเดินทางของพระภิกษุอาจทำให้ข้าวกล้าในนาข้าวของชาวบ้านเสียหายได้ พระพุทธองค์จึงทรงบัญญัติให้พระสงฆ์อยู่ประจำวัดใดวัดหนึ่งตลอด ๓ เดือน ตั้งแต่วันเข้าพรรษา คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม) จนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๑ (ประมาณเดือน ตุลาคม) ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน
วันเข้าพรรษามี ๒ อย่าง คือ
วันเข้าพรรษาต้น คือวันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน กรกฎาคม)
วันเข้าพรรษาปลาย คือ วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ (ประมาณเดือน สิงหาคม)
ทรงห้ามภิกษุจาริกไปในระหว่าง ๓ เดือน ของวันเข้าพรรษาแรก หรือ วันเข้าพรรษาหลังแล้วแต่กรณี ทรงปรับอาบัติทุกกฎแก่ภิกษุผู้ล่วงละเมิด แก่ภิกษุเมื่อถึงวันเข้าพรรษาแล้วไม่จำพรรษา หรือพบวัดที่จะจำพรรษาแล้วแต่เดินทางเลยไปเสีย
วัดปรมัยยิกาวาส เป็นวัดมอญ สร้างตั้งแต่สมัยอยุธยา เนื่องจากที่ตั้งของวัดอยู่บริเวณ
หัวมุมเกาะเกร็ด ตรงทางแยกคลองลัดเกร็ดกับแม่น้ำเจ้าพระยา ประกอบกับคุ้งน้ำของแม่น้ำเจ้าพระยาบริเวณนี้จากบางพูดถึงอ้อมเกร็ดมีลักษณะคล้ายอ่าว และวัดตั้งตรงแยกคลองลัดเกร็ด คนมอญจึงเรียกวัดนี้ว่า เภี่ยมุ๊ฮ์เกี้ยะเติ้ง หรือ เภี่ยะมุ่ฮ์ฮ้ะเติ้ง แปลว่า วัดหัวแหลม หรือ
วัดปากอ่าว
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว โปรดเกล้าฯ ให้ปฏิสังขรณ์วัดปรมัยยิกาวาส เพื่อเป็นการเฉลิมพระเกียรติแด่พระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูร
ผู้ทรงมีพระคุณที่ได้อภิบาลสมเด็จพระเทพศิรินทรามาตย์พระบรมราชชนนีครั้งทรงพระเยาว์ และเมื่อพระบรมราชชนนีสวรรคตได้ทรงอภิบาลพระองค์พร้อมทั้งพระอนุชาและพระขนิษฐาของพระองค์เมื่อยังทรงพระเยาว์ วัดปรมัยยิกาวาส มาจากค่า ปรม (บรม) + อัยยิกา + อาวาส แปลวา วัดของยาย ตามนัยแห่งผู้ทรงมีศรัทธาปฏิสังขรณ์วัด
ที่ตั้ง วัดปรมัยยิกาวาส ตั้งอยู่หัวมุมเกาะเกร็ดด้านทิศตะวันออกเฉียงเหนือตรงบริเวณแยกคลองลัด หมู่ 7 ตำบลเกาะเกร็ด อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
การฉันอาหารที่บิณฑบาตได้และอาหารเหล่านั้นรวมกันทุกอย่างในบาตรไม่ว่าจะเป็นอาหารคาวหรือหวาน เพื่อไม่ให้ติดรสชาติของอาหาร
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
หลังจากพระเจ้าสุทโธทนะพระพุทธบิดาปรินิพพานแล้ว วันหนึ่งขณะที่พระพุทธเจ้าประทับอยู่ที่นิโครธารามในเมืองกบิลพัสดุ์ พระนางมหาปชาบดีโคตมีเสด็จเข้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้า ทูลขออนุญาตให้สตรีออกบวชได้ แต่พระพุทธองค์ทรงตรัสห้ามถึง ๓ ครั้ง
ต่อมาพระพุทธเจ้าเสด็จประทับอยู่ที่ป่ามหาวัน เมืองเวสาลี พระนางมหาปชาบดีโคตมีไม่ละความพยายาม ถึงกับปลงผมนุ่งห่มผ้ากาสาวะ ออกเดินทางพร้อมด้วยเจ้าหญิงศากยะจำนวนมากไปยังเมืองเวสาลี และได้มายืนกรรแสงอยู่ที่หน้าประตูที่พักของพระสงฆ์ พระบาทบวม เปื้อนโคลนตม พระอานนท์มาพบจึงพาพระนางมหาปชาบดีโคตมีพร้อมบรรดาเจ้าหญิงศากยวงศ์เข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าไม่ทรงอนุญาตให้บวช
พระอานนท์ทูลถามว่าสตรีสามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้หรือไม่ พระพุทธเจ้าตรัสตอบว่าได้ พระอานนท์จึงทูลขอโอกาสให้แก่สตรีได้บวชเป็นภิกษุณีเพื่อจะได้มีโอกาสปฏิบัติธรรมชั้นสูงได้ พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแต่กำหนดการปฏิบัติตามวินัยของภิกษุณีเข้มงวดยิ่งขึ้น ต้องรักษาศีล ๓๓๑ ข้อ (มากกว่าภิกษุ ซึ่งีเพียง ๒๒๗ ข้อ)
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
เมื่อรับอาหารมามากพอแล้วตัดสินใจว่าจะไม่รับอาหารอะไรเพิ่มอีก หลังจากถึงแม้ว่าใครนำอะไรมาถวายเพิ่มอีก ก็จะไม่รับอะไรเพิ่มอีก ถึงแม้อาหารนั้นจะถูกใจก็ตาม
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
พุทธธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีอดุมการณ์สูงสุดคือ การพัฒนาจิตให้บริสุทธิ์ปราศจากความชั่วที่เกิดจากความโลภความโกรธความหลง วิธีการที่จะพัฒนาจิตให้บรรลุอุดมการณ์ดังกล่าวนี้ได้คือ การดำรงตนมั่นคงในการบำเพ็ญทานรักษาศีลและเจริญจิตภาวนา
ในภาพนี้จะมีภาพของชาวพุทธที่ไปเฝ้าพระพุทธเจ้าที่ประทับอยู่ท่ามกลางคณะสงฆ์ ทรงแสดงธรรมโปรดพระสงฆ์และชาวบ้านในบริเวณป่านอกเมือง
มีภาพชาวบ้านทำบุญถวายทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและคณะพระสงฆ์
ในภาพนี้มีการทำบุญไถ่ชีวิตวัวควายและสัตว์อื่นๆ เป็นการเน้นให้เห็นการทำบุญของชาวพุทธที่มีเมตตากรุณาเป็นฐานการประกอบการกุศล ไม่เบียดเบียนชีวิตไม่ว่าคนหรือสัตว์ แต่มีจิตเมตตากรุณาแม้ต่อสัตว์ซึ่งไม่ต้องกล่าวถึงมนุษย์ด้วยกัน พุทธศาสนาสอนย้ำให้เว้นจากการเบียดเบียนอาฆาตจองเวรต่อกัน แต่พระพุทธเจ้าทรงมอบหลักการพรหมวิหารให้แก่ชาวโลกด้วยการมีเมตตา กรุณา มุทิตาและอุเบกขา เมตตาธรรมค้ำจุนโลก โลกจะสงบสันติด้วยเมตตาธรรม
“ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงมีศีลบริสุทธิ์ มีปาฏิโมกข์สมบูรณ์อยู่เถิด พวกเธอทั้งหลายจงสำรวมด้วยปาฏิโมกข์สังวรสมบูรณ์ด้วยมารยาทและโคจรอยู่เถิด จงเป็นผู้เห็นภัยในโทษทั้งหลายแม้ที่มีประมาณน้อย สมาทานศึกษาในสิกขาบททั้งหลายเถิด”
ข้อความข้างต้นนี้เป็นบางส่วนของบทสวดท้ายปาฏิโมกข์ซึ่งเป็นคัมภีร์ประมวลพุทธบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติขึ้น
ในภาพจิตรกรรมเป็นภาพของพระสงฆ์ผู้เพียรขัดเกลากิเลสไปปฏิบัติธรรมอยู่ในป่า เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของผู้คน แม้กษัตริย์ก็มาเคารพไหว้ รวมตลอดทั้งชาวบ้าน แต่ธรรมดาของชาวโลกในภาพเขียนรูปชาวบ้านส่วนหนึ่งกระทำสักการะพระเถระ แต่อีกกลุ่มหนึ่งดูจะไม่สนใจแสดงอาการไปตามอารมณ์ทางโลกไม่สนใจพระสมณะ
แต่พระสรณะคงมีอาการสงบเย็นและโปรดชาวบ้านอย่างสงบเป็นปกติ ด้วยมั่นคงในธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ว่า
“ภิกษุทั้งหลาย ถ้าภิกษุหากจำนงว่า เราพึงเป็นที่รัก ที่เจริญใจที่เคารพ ที่ยกย่องของเพื่อนผู้ประพฤติพรหมจรรย์ด้วยกันทั้งหลาย ดังนี้แล้ว เธอพึงทำให้สมบูรณ์ในศีลทั้งหลาย พึงตามประกอบในธรรมเป็นเครื่องสงบแห่งจิตภายใน เป็นผู้ไม่เห็นห่างในฌาน ประกอบพร้อมด้วยวิปัสสนาและให้วัตรแห่งผู้อยู่สูญญาการทั้งหลายเจริญงอกงามเถิด”
แสดงถึงการบำเพ็ญทานบารมีของพระเวสสันดรผู้บริจาคทุกอย่างด้วยปรารถนาพุทธภูมิเพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บริจาคช้างคู่บ้านคู่เมืองทำให้ประชาชนไม่พอใจ พระราชบิดาจึงเนรเทศไปอยู่ในป่าพร้อมพระนางมัทรี กัณหา และชาลี ชูชกไปขอสองกุมาร ทรงประทานให้ และในที่สุดพระราชบิดาทรงรับกลับพระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเวสสันดรกำลังเสด็จดำเนินพร้อมพระนางมัทรีและกัณหาชาลี และภาพกษัตริย์พระบิดาพระมารดา พระเวสสันดร พระนางมัทรี กัณหา ชาลี ได้พบกัน
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
วัดเตย เป็นวัดที่อยู่ในชุมชน บ้านเตย มอญเรียกว่า เภี่ยะฮ่ะจ้าน สร้างโดยคนมอญที่มาอยู่ที่ปากเกร็ด สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๓๗๕ สมัยรัชกาลที่ ๓ มีพระสงฆ์มอญประจำอยู่ที่วัด พระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. ๒๔๔๑ ในสมัยรัชกาลที่ ๕
วัดเตย เป็นวัดที่อยู่ในชุมชน บ้านเตย มอญเรียกว่า เภี่ยะฮ่ะจ้าน สร้างโดยคนมอญที่มาอยู่ที่ปากเกร็ด สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๓๗๕ สมัยรัชกาลที่ ๓ มีพระสงฆ์มอญประจำอยู่ที่วัด พระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. ๒๔๔๑ ในสมัยรัชกาลที่ ๕
วัดเตย เป็นวัดที่อยู่ในชุมชน บ้านเตย มอญเรียกว่า เภี่ยะฮ่ะจ้าน สร้างโดยคนมอญที่มาอยู่ที่ปากเกร็ด สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๓๗๕ สมัยรัชกาลที่ ๓ มีพระสงฆ์มอญประจำอยู่ที่วัด พระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. ๒๔๔๑ ในสมัยรัชกาลที่ ๕
วัดเตย เป็นวัดที่อยู่ในชุมชน บ้านเตย มอญเรียกว่า เภี่ยะฮ่ะจ้าน สร้างโดยคนมอญที่มาอยู่ที่ปากเกร็ด สร้างขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๓๗๕ สมัยรัชกาลที่ ๓ มีพระสงฆ์มอญประจำอยู่ที่วัด พระราชทานวิสุงคามสีมาเมื่อ พ.ศ. ๒๔๔๑ ในสมัยรัชกาลที่ ๕
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การฉันอาหารเฉพาะที่ได้มาจาการรับบิณฑบาตรมาเท่านั้น อาหารที่ชาวบ้านนำมาถวายนอกจากบิณฑบาตพระธุดงค์จะไม่รับ
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การนั่งฉันอาหารเพียงวันละ ๑ ครั้งในวันหนึ่ง เมื่อนั่งแล้วก็จะฉันจนเสร็จ หลังจากนั้นจะไม่ฉันอาหารอะไรอีกเลย นอกจากน้ำดื่ม
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบำเพ็ญจิตภาวนาอยู่เฉพาะในป่า ไม่อยู่ในชุมชน เพื่อไม่ให้ความพลุกพล่านวุ่นวายของเมืองมารบกวนการปฏิบัติ เพื่อป้องกันการพอกพูนของกิเลส
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
การบิณฑบาตต้องไปโปรดชาวบ้านที่เขาใส่บาตรทุกวันเรียงลำดับไปจะเว้นหรือเลือกรับอาหารบิณฑบาตบ้านใดไมได้ ไม่เลือกว่าเป็นบ้านคนรวยหรือคนจน ไม่เลือกว่าอาหารดีหรือไม่ดี ไม่ข้ามบ้านที่ไม่ถูกใจ ใครใส่บาตรก็ต้องรับไปตามลำดับ
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าปเสนทิโกศล พระมหากษัตริย์ครองโกศลรัฐทรงเลื่อมใสศรัทธาในพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เสด็จไปเข้าเฝ้าพระบรมศาสดาอยู่ป็นนิจ เมื่อเสด็จไปทุกครั้งได้ทอดพระเนตรเห็นหมู่พระสงฆ์และพุทธบริษัทจำนวนมากที่มาเข้าเฝ้าฟังพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงแสดงทุกคนอยู่ในอาการสงบและทุกคนตั้งใจสดับพระธรรมเทศนา ซึ่งต่างกับบรรยากาศในที่ประชุมข้าราชบริพารของพระองค์ที่ทรงพบเห็นอยู่เสมอในการประชุมจะไม่มีบรรยากาศที่สงบเช่นนั้น
พระเจ้าปเสนทิโกศล ทรงปรึกษาเรื่องดังกล่าวนี้กับบรรดาที่ปรึกษาของพระองค์แต่ไม่ได้คำตอบที่จะแก้ปัญหาข้อนี้ให้เป็นที่พอพระทัยได้
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
พระเจ้าพิมพิสาร กษัตริย์แห่งแคว้นมคธ ทรงเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธเจ้ามาก ทรงปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธองค์อย่างเคร่งครัด ทรงดำริจะให้พระสงฆ์ได้ประชุมกันกล่าวทบทวนพระธรรมวินัยคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื่องจากพระธรรมวินัยนั้นมีมากขึ้น และเพื่อได้ประโยชน์แก่ชาวประชาผู้มิได้บวช ได้ทราบพระธรรมวินัยของพระสงฆ์ด้วย จะได้ปฏิบัติต่อพระสงฆ์ได้ถูกต้อง ไม่ขัดกับพระธรรมวินัย
พระเจ้าพิมพิสารจึงเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า กราบทูลพระราชดำรินั้น พระพุทธเจ้าทรงอนุมัติ ประทานพระอนุญาตให้ภิกษุทั้งหลายประชุมกันในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ หรือ แรม ๑๔ ค่ำ (ในปักษ์ที่เป็นเดือนขาด)
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
ศิลาจารึกด้านหน้าพระอุโบสถ เป็นศิลาจารึกหินอ่อนรูปเสาสี่เหลี่ยม มียอดจำนวน ๒ ยอด อยู่ทางด้านขวาพระอุโบสถ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้จารึกประวัติการที่ทรงมีพระราชศรัทธาปฏิสังขรณ์พระอารามวัดปรมัยยิกาวาสเป็นแปลเป็นภาษามอญโดยพระสุเมธาจารย์ ส่วนศิลาจารึกทางด้านซ้ายประพันธ์เป็นภาษาไทยโดยพระยาศรีสุนทรโวหาร
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
แสดงถึงการบำเพ็ญเนกขัมบารมีของพระเตมีย์ราชกุมารเพื่อเลี่ยงการต้องครองราชย์ จึงแกล้งทำเป็นใบ้หูหนวกจนพระราชบิดารับสั่งให้นำไปฝัง เมื่อถึงป่าพระกุมารจึงบอกความประสงค์ที่ต้องแกล้งทำเป็นใบ้เพราะไม่ต้องการเป็นกษัตริย์และออกผนวช ต่อมาพระชนกชนนีเสด็จตามหาพระเตมีย์ให้กลับถวายหลักธรรม ทั้ง ๒ พระองค์เกิดความเลื่อมใสจึงออกผนวชตาม รูปท่าครูของภาพเป็นภาพขณะที่พระเตมีย์ราชกุมารยกรถขึ้นกวัดแกว่ง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การพักอาศัยอยู่ใต้ต้นไม้เท่านั้น ไม่อยู่ในกุฏิ หรืออาคารใดๆ งดการอยู่ในที่ที่มีหลังคาที่สร้างขึ้นมามุงบัง
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไปอาศัยอยู่ในป่าช้า งดเว้นจากที่พักอันสุขสบาย เพื่อจะได้ระลึกถึงความตายอยู่เสมอ ไม่ประมาท
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
การไม่เสาะหาที่อยู่อาศัยอันเป็นที่สะดวกสบายหรือถูกใจ จัดให้อยู่ ณ เสนาะสนะใด ก็ให้อยู่ ณ เสนาะสนะนั้น
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
จะถือการนั่ง ยืน และเดินเท่านั้น งดเว้นอิริยาบถนอน ไม่เอนตัวลงให้หลังสัมผัสพื้นดินเลย ถ้าง่วงมากจะใช้การนั่งหลับเท่านั้น เพื่อไม่ให้เพลิดเพลินในการนอน
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
ถืออยู่ที่กลางแจ้งเป็นวัตร
การอยู่แต่ในที่กลางแจ้งเท่านั้น จะไม่เข้าอยู่ในที่มุงบังใดๆ แม้แต่โคนต้นไม้ เพื่อไม่ให้ติดในที่อยู่อาศัย
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้น เป็นพระประธานพระอุโบสถเก่า พระองค์เจ้าประดิษฐวรการ ช่างปั้นฝีมือเยี่ยมสมัยรัชกาลที่ ๔ เป็นผู้ปั้น มีพุทธลักษณะคล้ายคนธรรมดา เหนือพระเศียรมีพระเกตุ ไม่มีพระเมาลี ประดิษฐานอยู่บนแท่นสูงที่ประดับลายปูนปั้น โดยเฉพาะที่ลายผ้าทิพย์ มีพระอัครสาวก ๒ องค์ นั่งพนมมือ ด้านหลังพระประธานมีรูปปั้นเทวดานุ่งผ้าเขียนลลายทองรดน้ำสวมมงกุฎและเครื่องทรงสวยงาม ยืนถือพัดโบก ๒ องค์ ทั้งหมดอยู่บนฐานชุกชีใหญ่ที่ทำด้วยหินอ่อนจากต่างประเทศ
เป็นอาคารคอนกรีตเสริมเหล็ก ขนาด ๕ ห้อง หลังคาลด ๓ ชั้น ตัวอุโบสถเป็นอาคาร ๒ ชั้น มีบันไดขึ้นด้านหน้าและด้านหลัง มีมุขคลุมชานชาลาทั้งด้านหน้าและด้านหลัง
เป็นอาคารคอนกรีตเสริมเหล็ก ขนาด ๕ ห้อง หลังคาลด ๓ ชั้น ตัวอุโบสถเป็นอาคาร ๒ ชั้น มีบันไดขึ้นด้านหน้าและด้านหลัง มีมุขคลุมชานชาลาทั้งด้านหน้าและด้านหลัง
เป็นอาคารคอนกรีตเสริมเหล็ก ขนาด ๕ ห้อง หลังคาลด ๓ ชั้น ตัวอุโบสถเป็นอาคาร ๒ ชั้น มีบันไดขึ้นด้านหน้าและด้านหลัง มีมุขคลุมชานชาลาทั้งด้านหน้าและด้านหลัง
เป็นอาคารคอนกรีตเสริมเหล็ก ขนาด ๕ ห้อง หลังคาลด ๓ ชั้น ตัวอุโบสถเป็นอาคาร ๒ ชั้น มีบันไดขึ้นด้านหน้าและด้านหลัง มีมุขคลุมชานชาลาทั้งด้านหน้าและด้านหลัง
เพดานกรุด้วยเหล็กวิลาส ทำเพดานโค้งน้อยๆ แบบอาคารยุโรป ปั้นลายปูนปั้นประดับเต็มเพดาน ลายปูนปั้นทั้งหมดทาสีสวยงาม
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
แสดงการบำเพ็ญศีลบารมีของพระภูริฑัต นาคราชผู้มีความอดทนยอมให้หมองูจับไปทรมานต่างๆ นานา ทั้งที่สามารถทำลายหมองูได้ด้วยฤทธิ์ของตนแต่ด้วยความเคร่งครัดในศีล จึงไม่คิดทำลายหมองูและในที่สุดก็ได้รับอิสรภาพ รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางนาคมาณวิกาและบริวารกำลังเล่นน้ำ
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
การใช้ผ้าที่ได้มาจากกองขยะ กองฝุ่นที่เขาทิ้งแล้ว ผ้าที่คนคลอดลูกและเขาทิ้งแล้วตลอดถึงผ้าที่เขาห่อศพ ไม่ใช่ผ้าที่ชาวบ้านถวาย พระธุดงค์ท่านเก็บผ้าดังกล่าวมาซักสะอาดนำไปเย็บเป็นจีวร
เขียนลายดอกพุดตานเต็มเพดานทั้ง ๗ ห้อง ขื่อเขียนลายลงน้ำมันฉลุกระดาษปิดทองที่ท้องขื่อ ท้ายชื่อลายกรวยเชิง เป็นลายลงน้ำมันฉลุกระดาษปิดทอง
เป็นสถาปัตยกรรมสมัยรัตนโกสินทร์ในช่วงรัชกาลที่ ๓ เป็นอุโบสถที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในอำเภอปากเกร็ด เป็นอาคารก่ออิฐถือปูน ขนาด ๗ ห้อง หลังคาลด ๒ ชั้น มีพาไลคลุมรอบอุโบสถ และมีลานประทักษิณเป็นเฉลียงรอบอุโบสถ มีเสานางเรียงรับพาไลเป็นเสาสี่เหลี่ยมขนาดสูงใหญ่รอบลานประทักษิณ ด้านหน้ามีประตู ๓ ประตู ด้านหลัง ๒ ประตู ฐานอุโบสถโค้งแบบสำเภา
เป็นสถาปัตยกรรมสมัยรัตนโกสินทร์ในช่วงรัชกาลที่ ๓ เป็นอุโบสถที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในอำเภอปากเกร็ด เป็นอาคารก่ออิฐถือปูน ขนาด ๗ ห้อง หลังคาลด ๒ ชั้น มีพาไลคลุมรอบอุโบสถ และมีลานประทักษิณเป็นเฉลียงรอบอุโบสถ มีเสานางเรียงรับพาไลเป็นเสาสี่เหลี่ยมขนาดสูงใหญ่รอบลานประทักษิณ ด้านหน้ามีประตู ๓ ประตู ด้านหลัง ๒ ประตู ฐานอุโบสถโค้งแบบสำเภา
เป็นสถาปัตยกรรมสมัยรัตนโกสินทร์ในช่วงรัชกาลที่ ๓ เป็นอุโบสถที่มีขนาดใหญ่ที่สุดในอำเภอปากเกร็ด เป็นอาคารก่ออิฐถือปูน ขนาด ๗ ห้อง หลังคาลด ๒ ชั้น มีพาไลคลุมรอบอุโบสถ และมีลานประทักษิณเป็นเฉลียงรอบอุโบสถ มีเสานางเรียงรับพาไลเป็นเสาสี่เหลี่ยมขนาดสูงใหญ่รอบลานประทักษิณ ด้านหน้ามีประตู ๓ ประตู ด้านหลัง ๒ ประตู ฐานอุโบสถโค้งแบบสำเภา
เป็นอาคารก่ออิฐถือปูน ยาว ๙ วา ๓ ศอก กว้าง ๕ วา หลังคาลด ๒ ชั้น มีพาไลคลุมเฉลียงและคลุมชานชาลารอบพระอุโบสถ มีเสานางเรียงก่ออิฐถือปูนเป็นเสาสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่รอบเฉลียงพระอุโบสถ
ผนังภายในอุโบสถแบ่งเป็น ๒ ตอน ตอนล่างจากพื้นพระอุโบสถขึ้นไปถึงขอบหน้าต่าง ทำปูนปั้นแบบบัวติดผนัง แบ่งผนังภายในโดยรอบเป็นเสมือนชั้นบนและชั้นล่าง แบ่งห้องภายในผนังด้านบนเป็น ๕ ห้อง ระหว่างบัวแบ่งพื้นที่ผนังดังกล่าวจนถึงขอบหน้าต่างและขอบประตู ด้านบนปั้นเป็นซุ้มเหนือหน้าต่างทุกบานเป็นลายเครือเถา ระหว่างหน้าต่างและประตูปั้นลายเครือเถาเต็มทุกช่อง การจัดแบ่งผนังภายในอุโบสถดูเสมือนว่าภายในเป็นอาคาร ๒ ชั้น ลักษณะการตกแต่งภายในพระอุโบสถมีอิทธิพลของสถาปัตยกรรมยุโรปโบราณ
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
การใช้ผ้าเฉพาะที่จำเป็น เพียง ๓ ผืน เท่านั้น ได้แก่ สบง คือ ผ้านุ่ง จีวร คือ ผ้าห่ม และสังฆาฏิ คือ ผ้าสารพัดประโยชน์ เช่น คลุมกันหนาว ปูนั่ง ปูนอน ปัดฝุ่น ใช้แทนสงบหรือจีวรเพื่อซักผ้าเหล่านั้น
บานประตูและบานหน้าต่างเป็นไม้สักแกะสลักรูปเทวดาประทับยืน
บานประตูและบานหน้าต่างเป็นไม้สักแกะสลักรูปเทวดาประทับยืน
บานประตูและบานหน้าต่างเป็นไม้สักแกะสลักรูปเทวดาประทับยืน
บานประตูและบานหน้าต่างเป็นไม้สักแกะสลักรูปเทวดาประทับยืน
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
ผนังหุ้มกลองด้านหลังพระประธานเขียนภาพไตรภูมิ มีเขาพระสุเมรุอยู่กลางภาพ ขนาบด้วยภูเขาข้างละ ๑ รูป ยอดเขามีวิมานของเทวดา ภูเขาทั้งหมดตั้งอยู่ในแม่น้ำนทีสีทันดร มีรูปพระอาทิตย์และพระจันทร์ ด้านล่างของภาพเขียนภาพมัสยาเริงชลเป็นรูปปลาขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายในนทีสีทันดรนั้นอย่างร่าเริง
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
พระมหาเกศธาตุเจดีย์ มอญเรียก จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง หรือเจดีย์ชเวดากองขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่เทวดาตั้งแต่สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาจนถึงชั้นรูปพรหม อรูปพรหม ต่างประโคมเสาะดุริยางค์เหาะมาบูชาพระมหาเกศธาตุเจดีย์ ระหว่างองค์เจดีย์ มีธงด้านขวา ๔ ผืน ด้านซ้าย ๔ ผืน ความเป็น ๘ ผืน แต่ละผืนจารึก มรรค ๘
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
หลวงพ่อโต พระประธาน เป็นพระประธานที่อัญเชิญมาจากอุโบสถหลังเก่า ชุกชีและแท่นพระประธานทำจากไม้สักแกะสลักลายวิจิตรประดับกระจกสี จำหลักลายเป็นรูปเทวดา ครุฑ ราชสีห์ และผ้าทิพย์ประดับที่แท่นพระประธานและชุกชี
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระจันทกุมารเป็นโอรสพระเจ้าเอกราช แห่งกรุงบุปผาวดี พระราชบิดาให้พิจารณาพิพากษาคดีแทนพราหมณ์กัณฑหาละ พราหมณ์กัณฑหาละไม่พอใจและอาฆาตโกรธพระจันทกุมาร จึงได้ออกอุบายทูลพระเจ้าเอกราชว่าแม้นพระองค์ต้องการเกิดบนสวรรค์ จะต้องทำการบูชาด้วยพระราชโอรส พระราชธิดา พระมเหสี ช้างทรง ม้าทรง โคเผือก และเศรษฐีให้ครบอย่าละสี่ พระเจ้าเอกราชหลงเชื่อ ให้จัดพิธีบูชายัณ พระจันทกุมารถูกจับไปทำทารุณกรรมต่างๆ นานา แม้ถูกจับฝังดินเตรียมบูชายัณ แต่ทรงมีขันติอดทน พระนางจันทาเทวีมเหสีพระจันทกุมารได้อธิฐานขอเทพยดามาช่วยเหลือ พระอินทร์ลงมาช่วยทำลายพิธีบูชายัณ พราหมณ์กัณฑหาละถูกประชาทัณฑ์จนตาย พระเจ้าเอกราชถูกขับไล่ออกจากเมือง พระจันทกุมารได้เป็นกษัตริย์สืบต่อมา
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระมโหสถ เป็นคนเฉลียวฉลาด มีปัญญาดี สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้ พระเจ้าวิเทหราชแห่งกรุงมิถิลาทรงให้พระมโหสถเข้ารับราชการ แม้จะถูกริษยากลั่นแกล้งต่างๆ นานา ก็สามารถแก้ปัญหาได้ด้วยปัญญา ต่อมาพระเจ้าจุลนีพรหมทัตแห่งนครกัมพละส่งพราหณ์เกวัฏมาประลองปัญญากับมโหสถ มโหสถให้ปัญญาแสร้งบอกว่าจะยกแก้วมณีให้ โดยได้วางส่งให้ที่ปลายมือ แก้มณีตกลงพื้น ด้วยความโลภพราหมณ์เกวัฏก้มลงเก็บ มโหสถจึงกดคอเกวัฏพราหม์ไว้ แล้วประกาศว่า พราหมณ์เกวัฏก้มลงแทบเท้ายอมแพ้ ต่อมาพราหมณ์เกวัฏออกอุบายให้พระเจ้าจุลนีส่งทูตมาเจรจาและถวายพระธิดาให้พระเจ้ากรุงมิถิลา แต่พระมโหสถออกอุบายซ้อนกลจับกุมพระมเหสีพระธิดาของพระเจ้าจุลนี พระเจ้าจุลนียอมพ่ายแพ้
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระวิทูรบัณฑิต เป็นปราชญ์ของพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะ เป็นผู้มีปัญญาเฉียบแหลม แสดงธรรมได้สาระเป็นที่นับถือของคนทั่วไปพระนางวิมาลาเทวี มเหสีของพระวรุณนาคราชอยากจะได้ฟังธรรม จึงแกล้งประชวรและบอกแก่พระวรุณนาคราชว่าต้องรักษาด้วยหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต ปุณณกยักษ์จึงรับอาไปท้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะเล่นสกาพนัน ถ้าพระเจ้าธนัญชัยโกรพยะแพ้พนันจะต้องมอบพระวิทูรบัณฑิตให้ ปุณณกยักษ์พยายามฆ่าพระวิทูรบัณฑิตเพื่อจะเอาหัวใจ แต่ไม่อาจทำอันตรายได้ พระวิทูรบัณฑิตได้แสดงธรรมจนปุณณกยักษ์เลื่อมใสศรัทธาและจะปล่อยพระวิทูรบัณฑิต แต่พระวิทูรบัณฑิตไม่ยอมขอให้พาไปเมืองนาค และได้แสดงธรรมแก่พระนางวิมาลาเทวี การแสดงธรรมคือหัวใจของพระวิทูรบัณฑิต
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเจ้าอังคติกษัตริย์นครมิถิลาผู้ทรงทศพิธราชธรรม มีพระราชธิดาพระนามว่ารุจากุมารี ทั้งสองพระองค์เป็นผู้ทรงศีลอุโบสถและกระทำทานเป็นนิจ ต่อมาพระเจ้าอังคติหลงเชื่อนักบวชชีเปลือยคูณชีวะ
ที่ว่าไม่มีบุญบาปในโลกนี้และโลกหน้า ไม่ควรทำบุญทำทาน เมื่อตายไปก็สูญสลายไป พระองค์ได้ละเว้นการรักษาศีลทำทาน โปรดให้มีมหรสพรื่นเริง ไม่สนใจในราชกิจ พระราชธิดาจึงตั้งสัตยาธิษฐานขอให้เทพยดามาช่วยให้พระบิดาหลุดพ้นจากการมัวเมาหลงผิด พระนารทมหาพรหมจึงได้จำแลงกายเป็นนักบวชเหาะลอยมาในนภากาศ มาแสดงธรรมสั่งสอนจนพระเจ้าอังคติเห็นชอบและตั้งอยู่ในทศพิธราชธรรมเช่นเดิม
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเนมิราชครองเมืองมิถิลา พระเนมิราชทรงสนพระทัยในการให้ทาน ทรงถือศีล ปฏิบัติธรรม และทรงแนะนำสั่งสอนให้ราษฎรรักษาศีล ให้ทาน จนได้รับการสรรเสริญทั้งในสวรรค์ โลกมนุษย์ และนครภูมิ เมื่อบรรดาราษฎรที่ปฏิบัติธรรมตามคำสอนสิ้นชีพได้ไปเกิดเป็นเทพบนสวรรค์ เทพเหล่านั้นปรารถนาจะได้พบพระเนมิราช พระอินทร์จึงให้พระมาตุลีนำราชรถไปเชิญพระเนมิราชขึ้นไปบนสวรรค์และนรกภูมิ พระองค์ได้แสดงธรรมแก่เหล่าเทพและสัตว์นรกทั้งหลาย เมื่อเสด็จกลับมามนุษยโลก ทรงรักษาศีล ปฏิบัติธรรมสั่งสอนราษฎรให้ทำทาน รักษาศีล ปฏิบัติธรรมต่อไป ต่อมาเมื่อพระเนมิราชเกศาหงอก พระองค์ก็สละราชสมบัติ ตามธรรมเนียมปฏิบัติของเมืองมิถิลา และเสด็จออกบรรพชาจนสรรคต
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
พระเวสสันดร พระโอรสพระเจ้าสัญชัยและพระนางผุสดี มีพระมเหสีชื่อพระนางมัทรี พระโอรสและพระธิดา ชาลี กัณหา พระเวสสันดรมีพระทัยอยู่กับการบำเพ็ญทาน ทรงกระทำทานแก่คนยากจนขัดสนตลอดมา มีพราหมณ์จากเมืองกาลิงครัฐมาทูลขอช้างเผือกก็ได้ประทานให้ จึงถูกเนรเทศออกจากพระนคร ได้เสด็จออกจากพระนครพร้อมพระนางมัทรี พระชาลี พระกัณหา ระหว่างทางมีพราหมณ์ขอราชรถทรงและม้า ทรงประทานให้ ต้องทรงอุ้มพระราชโอรส พระนางมัทรีทรงอ้มพระธิดา ต่อมาชูชกตามไปขอสองกุมารชาลีกัญหา ก็ตัดพระทัยให้ และได้มีพราหมณ์มาขอพระนางมัทรี ก็ได้ประทานให้อีก แต่พราหมณ์ผู้นั้นได้ถวายคืน และทูลห้ามมิให้ประทานแก่ผู้ใดอื่นต่อไป ชูชกได้พาพระกุมารเข้าไปเฝ้าพระเจ้าสัญชัย พระเจ้าสัญชัยได้ทรงไถ่พระราชนัดดาทั้ง ๒ และเสด็จไปทรงรับพระเวสสันดร พระนางมัทรีกลับพระนครมาครองราชย์ดังเดิม
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ภูริทัตนาคราช เป็นบุตรของท้าวธตรัฏฐะและนางสมุทรชาเจ้าเมืองบาดาล พระภูมิทัตฝักใฝ่ในการรักษาศีล ได้ขึ้นมารักษาอุโบสถศีลที่ริมฝั่งแม่น้ำยมนา ในเมืองมนุษย์ ต่อมาถูกพราหมณ์อาลัมพายน์จับไปบังคับให้แสดงแก่ประชาชนและพระเจ้าพาราณสี พระภูริทัตคงมั่นในศีลไม่ทำร้ายพราหมณ์อาลัมพายน์ ต่อมาพี่น้องของพระภูมิทัตได้มาช่วยนำพระภูริทัตกลับสู่เมืองนาคได้ เมื่อได้กลับมาอยู่ที่เมืองนาคพระภูริทัตได้รักษาศีลต่อมาจนตลอดชีวิต
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ก่อนที่พระโพธิสัตว์จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงรับข้าวมธุปายาสที่นางสุชาดาปรุงรสอย่างดีและบรรจงใส่ถาดทองมาถวาย ท้าวสักกะเทวราชนำทิพยอาหารอันโอชะ มาโปรยลงในถาดทอง เพื่อให้ข้าวมธุปายาสมีรสโอชะยิ่งขึ้น ทรงรับมธุปายาสและทรงอธิฐานว่าถ้าพระองค์จะตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ขอให้ถาดทองนั้นลอยทวนนำขึ้นไป
ด้านล่าง
พระโพธิสัตว์ทรงลอยถาดทองลงในแม่น้ำเนรัญชรา ถาดทองได้ลอยทวนน้ำขึ้นไปได้ และเมื่อจมลงเหนือปราสาทของท้าวกาฬนาคราชเสียงถาดทองกระทบดังขึ้น พระยากาฬนาคราชได้สดับเสียงนั้นแล้วได้กล่าวขึ้นว่าพระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลกแล้วแน่แท้
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
ท้าวสักกะเทวราชหรือพระอินทร์ พระพรหม และเหล่าเทพยดาทั้งปวง ทูลเขิญท้าวสันดุสิตเทวราช ที่สถิตอยู่ในสวรรค์ชั้นดุสิต ลงมาจุติยังโลกมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า โดยในกาลต่อมาได้จุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะและทรงตรัสรู้เป็นพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า
ด้านล่าง
พระราชพิธีอภิเษกสมรสระหว่างพระเจ้าสุทโธทนะและพระนางสิริมหามายา พระราชพิธีจัดขึ้นที่กรุงกบิลพัสดุ์ ในปราสาท ๕ ยอด แวดล้อมด้วยพระเจ้าสีหหนุพระราชบิดาของพระเจ้าสุทโธทนะ พระเจ้าชนาธิราช กับพระนางสุนันทาเทวี พระราชบิดาและพระราชมารดาของพระนางสิริมหามายา และพระประยูรญาติของทั้งสองฝ่าย พระนางสิริมหามายาในกาลต่อมาได้เป็นพระพุทธมารดาในพระพุทธเจ้า
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ด้านบน
พระพุทธเจ้าประทับนั่งบนหญ้าคาที่นายโสตถิยะถวายให้ปูลาดเป็นประทับใต้ต้นศรีมหาโพธิ์ ก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้ ได้มีกองทัพพญามารชื่อวสวัตตี เข้ามาขัดขวาง ขับไล่ การทำความดีของพระองค์ พระแม่ธรณีจึงได้มาเป็นพยานในการบำเพ็ญบุญกุศล คุณงามความดีต่างๆ ของพระพระพุทธเจ้า ด้วยการบีบมวยผมที่ชุ่มด้วยน้ำที่พระพุทธองค์ทรงหลังทุกครั้งที่ทรงบำเพ็ญทานต่างๆ น้ำจำนวนมากมายมหาศาลได้ไหลท่วมกองทัพพญามารพ่ายแพ้ไป
ด้านล่าง
พระพุทธเจ้าทรงเสวยวิมุตติสุขหลังจากตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ณ บริเวณที่ทรงตรัสรู้ รวม ๗ แห่ง แห่งละ ๗ วัน เป็นเวลาทั้งสิ้น ๔๙ วัน
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระอานนท์และพระอรหันต์สาวก พระอินทร์ พรหม เทพทุกชั้นฟ้า เหล่ามัลลกษัตริย์ เข้าเฝ้าเนืองแน่นทั้งซ้ายขวา
ภาพล่าง-ขวา
เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จปรินิพพานแล้วถึงวันที่เจ็ด พระมหากัสสปะพร้อมด้วยภิกษุบริวารกำลังเดินทางจากเมืองปาวา จะไปยังเมืองกุสินารา เพื่อเฝ้าพระบรมศาสดาได้พบอาชีวกะถือดอกมณฑารพที่ผูกติดกับกิ่งไม้แทนร่มเดินมา ดอกไม้เป็นดอกไม้สวรรค์จะมีในแดนมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อผู้มีฤทธิ์บันดาล พระบรมศาสดาคงเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้ว
ภาพล่าง
พระบรมศพพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าประดิษฐาน ณ มกุฎพันธนเจดีย์ พระมหากัสสปะพร้อมภิกษุสงฆ์ ถวายบังคมแล้วได้กล่าวรำพึงถึงความกตัญญูกตเวทีและความจงรักภักดีที่ตนมีต่อพระพุทธองค์ แล้วตั้งสัตยาธิษฐานให้พระบาททั้งสองของพระพุทธองค์ ยื่นออกมาให้ได้ถวายบังคมพระพุทธบาทเป็นครั้งสุดท้าย
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
หลังจากที่พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงโปรดพระพุทธมารดาแสดงพระอภิธรรมตลอดสามเดือนตั้งแต่วันเข้าพรรษาถึงวันออกพรรษา จนพระพุทธมารดาได้บรรลุอริยมรรคแล้ว พระองค์ได้เสด็จลงสู่โลกมนุษย์ทางรัตนบันได เทพยาดาชั้นฟ้าต่างส่งเสด็จด้วยการประโคมดนตรี ขับร้อง ฟ้อนรำ
ภาพล่าง
พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์เป็นคู่ๆ เรียกว่า ยมกปาฏิหาริย์ เป็นความอัศจรรย์ที่ทรงแสดงได้เฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงยมกปาฏิหาริย์ในครั้งต่างๆ ๔ ครั้ง ได้แก่ ครั้งแรก เมื่อทรงตรัสรู้ ครั้งที่ ๒ หลังจากที่พระองค์ได้ทรงตรัสรู้ ในพรรษาที่ ๗ ครั้งที่ ๓ ในขณะที่พระองค์เสด็จลงจากสรรค์ชั้นดาวดึงส์ และครั้งที่ ๔ ในวันสิ้นพระพุทธศาสนา
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
ภาพบน
เมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้แล้ว โปรดแสดงธรรมที่พระองค์ได้ค้นพบให้กับแสดงปฐมเทศนาโปรดพระปัญจวัคคีย์ทั้ง 5 ได้แก่ พระโกณฑัญญะ พระวัปปะ พระภัททิยะ พระมหานามะ และพระอัสสชิ โปรดพุทธบิดาและพระราหุล
ภาพล่างซ้าย
พระพุทธองค์เสด็จกรุงกบิลพัสดุ์ทรงออกบิณฑบาตพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ เมื่อพระเจ้าสุทโธทนะพุทธบิดาทรงทราบได้เสด็จไปเฝ้าและทูลอาราธนาให้เสด็จไปรับภัตตาหารบิณฑบาตในพระราชนิเวศน์ของพระองค์
ภาพล่างขวา
หลังจากที่พระพุทธองค์ทรงรับภัตตาหารในพระราชวังเสร็จ พระองค์จึงเสด็จไปโปรดพระนางยโสธราพิมพาและพระราหุลในพระตำหนัก เมื่อพระนางได้พบถึงกับเข้ามาสรวมกอดพระบาทร่ำไห้รำพันอย่างน่าสงสาร เมื่อพระนางคลายโศกแล้วจึงเกิดปิติในพระธรรมของพระพุทธเจ้าจนได้บรรลุธรรมชั้นโสดาบัน พระนางได้คลี่มวยพระเกศาสยายออกเพื่อรองพระบาทของพระพุทธเจ้าอันเป็นการถวายความเคารพบูชาสูงสุด
หน้าบัน พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว โปรดเกล้าฯ ให้อัญเชิญรูปพระเกี้ยวประดิษฐานที่หน้าบันทั้งด้านหน้าและด้านหลัง มีลายดอกพุดตานปูนปั้นล้อมพระเกี้ยว
ช่อฟ้าและหางหงส์ ปูนปั้นรูปนกเจ่า ศิลปะสมัยรัชกาลที่ ๔
จำหลักลายก้านขดออกลายเทพพนม ตรงกลางเป็นรูปพระอินทร์ทรงช้างเอราวัณสามเศียร หน้าบันคอสองมีช่องหน้าต่างสองบาน ระหว่างช่อหน้าต่างแกะสลักรูปพระนารายณ์
จำหลักลายก้านขดออกลายเทพพนม ตรงกลางเป็นรูปพระอินทร์ทรงช้างเอราวัณสามเศียร หน้าบันคอสองมีช่องหน้าต่างสองบาน ระหว่างช่อหน้าต่างแกะสลักรูปพระนารายณ์
จำหลักลายก้านขดออกลายเทพพนม ตรงกลางเป็นรูปพระอินทร์ทรงช้างเอราวัณสามเศียร หน้าบันคอสองมีช่องหน้าต่างสองบาน ระหว่างช่อหน้าต่างแกะสลักรูปพระนารายณ์
จำหลักลายก้านขดออกลายเทพพนม ตรงกลางเป็นรูปพระอินทร์ทรงช้างเอราวัณสามเศียร หน้าบันคอสองมีช่องหน้าต่างสองบาน ระหว่างช่อหน้าต่างแกะสลักรูปพระนารายณ์
ช่อฟ้า ใบระกา หางหงส์ และคันทวย ทำด้วยปูนประดับกระจกสี หน้าบันด้านหน้าและด้านหลังเป็นรูปพระนารายณ์ทรงครุฑล้อมด้วยลายกนก หน้าบันคอสองเป็นลายก้านขดออกลายเทพพนม คันทวยรูปหงส์ประดับกระจกสีทอง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นซุ้มยอดมณฑป
ช่อฟ้า ใบระกา หางหงส์ และคันทวย ทำด้วยปูนประดับกระจกสี หน้าบันด้านหน้าและด้านหลังเป็นรูปพระนารายณ์ทรงครุฑล้อมด้วยลายกนก หน้าบันคอสองเป็นลายก้านขดออกลายเทพพนม คันทวยรูปหงส์ประดับกระจกสีทอง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นซุ้มยอดมณฑป
ช่อฟ้า ใบระกา หางหงส์ และคันทวย ทำด้วยปูนประดับกระจกสี หน้าบันด้านหน้าและด้านหลังเป็นรูปพระนารายณ์ทรงครุฑล้อมด้วยลายกนก หน้าบันคอสองเป็นลายก้านขดออกลายเทพพนม คันทวยรูปหงส์ประดับกระจกสีทอง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นซุ้มยอดมณฑป
ช่อฟ้า ใบระกา หางหงส์ และคันทวย ทำด้วยปูนประดับกระจกสี หน้าบันด้านหน้าและด้านหลังเป็นรูปพระนารายณ์ทรงครุฑล้อมด้วยลายกนก หน้าบันคอสองเป็นลายก้านขดออกลายเทพพนม คันทวยรูปหงส์ประดับกระจกสีทอง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นซุ้มยอดมณฑป
บานประตูและบานหน้าต่างด้านนอกประดับปูนปั้นเป็นลายเครือเถาแบบฝรั่ง
ด้านบน ของบานประตูหน้าต่างปั้นเป็นรูปพระราชลัญจกรรัชกาลที่ ๕
ตอนกลาง ปั้นเป็นรูปพระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท
ด้านล่าง ปั้นเป็นรูปพานแว่นฟ้า ๒ ชั้น เหนือพานแว่นฟ้าปั้นรูปหนังสือสมุดไทยวางอยู่บนแว่นฟ้า บนสมุดเขียนโคลงสี่สุภาพที่โปรดเกล้าฯ ให้จารึกด้วยหินอ่อนติดอยู่ที่ผนังพระอุโบสถด้านหน้าข้างซ้ายและขวา โคลงสี่สุภาพมีทั้งสิ้น ๒๖ บท เท่าจำนวนประตูและบานหน้าต่าง ความหมายของลายปูนปั้นที่บานประตูหน้าต่าง พระราชลัญจกร หมายถึง พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท หมายถึง พระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูร ซึ่งบรรดาข้าราชบริพาร เรียกพระองค์ว่า ทูลกระหม่อมปราสาท และส่วนล่างจารึกเรื่องราวการปฏิสังขรณ์พระอาราม เมื่อรวมความหมายคือ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวและพระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูรทรงร่วมปฏิสังขรณ์พระอารามนี้
ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่าง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นปูนปั้นรูปซุ้มเรือนแก้วมียอดทาสี
บานประตูและบานหน้าต่างด้านนอกประดับปูนปั้นเป็นลายเครือเถาแบบฝรั่ง
ด้านบน ของบานประตูหน้าต่างปั้นเป็นรูปพระราชลัญจกรรัชกาลที่ ๕
ตอนกลาง ปั้นเป็นรูปพระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท
ด้านล่าง ปั้นเป็นรูปพานแว่นฟ้า ๒ ชั้น เหนือพานแว่นฟ้าปั้นรูปหนังสือสมุดไทยวางอยู่บนแว่นฟ้า บนสมุดเขียนโคลงสี่สุภาพที่โปรดเกล้าฯ ให้จารึกด้วยหินอ่อนติดอยู่ที่ผนังพระอุโบสถด้านหน้าข้างซ้ายและขวา โคลงสี่สุภาพมีทั้งสิ้น ๒๖ บท เท่าจำนวนประตูและบานหน้าต่าง ความหมายของลายปูนปั้นที่บานประตูหน้าต่าง พระราชลัญจกร หมายถึง พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท หมายถึง พระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูร ซึ่งบรรดาข้าราชบริพาร เรียกพระองค์ว่า ทูลกระหม่อมปราสาท และส่วนล่างจารึกเรื่องราวการปฏิสังขรณ์พระอาราม เมื่อรวมความหมายคือ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวและพระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูรทรงร่วมปฏิสังขรณ์พระอารามนี้
ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่าง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นปูนปั้นรูปซุ้มเรือนแก้วมียอดทาสี
บานประตูและบานหน้าต่างด้านนอกประดับปูนปั้นเป็นลายเครือเถาแบบฝรั่ง
ด้านบน ของบานประตูหน้าต่างปั้นเป็นรูปพระราชลัญจกรรัชกาลที่ ๕
ตอนกลาง ปั้นเป็นรูปพระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท
ด้านล่าง ปั้นเป็นรูปพานแว่นฟ้า ๒ ชั้น เหนือพานแว่นฟ้าปั้นรูปหนังสือสมุดไทยวางอยู่บนแว่นฟ้า บนสมุดเขียนโคลงสี่สุภาพที่โปรดเกล้าฯ ให้จารึกด้วยหินอ่อนติดอยู่ที่ผนังพระอุโบสถด้านหน้าข้างซ้ายและขวา โคลงสี่สุภาพมีทั้งสิ้น ๒๖ บท เท่าจำนวนประตูและบานหน้าต่าง ความหมายของลายปูนปั้นที่บานประตูหน้าต่าง พระราชลัญจกร หมายถึง พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว พระที่นั่งดุสิตมหาปราสาท หมายถึง พระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูร ซึ่งบรรดาข้าราชบริพาร เรียกพระองค์ว่า ทูลกระหม่อมปราสาท และส่วนล่างจารึกเรื่องราวการปฏิสังขรณ์พระอาราม เมื่อรวมความหมายคือ พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวและพระเจ้าบรมมหัยยิกาเธอ กรมสมเด็จพระสุดารัตนราชประยูรทรงร่วมปฏิสังขรณ์พระอารามนี้
ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่าง ซุ้มประตูและซุ้มหน้าต่างเป็นปูนปั้นรูปซุ้มเรือนแก้วมียอดทาสี
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระปฐมเจดีย์ขนาดใหญ่ปิดทองทั้งองค์ มีหมู่พระอรหันต์เถระ พระอรหันต์เถรี อรูปพรหม รูปพรหม เทวดาทุกชั้น เหาะมาบูชาองค์พระปฐมเจดีย์
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธรูปปางปรินิพพาน เป็นปฏิมากรรมพระพุทธเจ้าตอนปรินิพพานช่วงก่อนการถวายพระเพลิงพระบรมศพทรงแสดงปาฏิหาริย์ยื่นพระบาทออกมานอกหีบ เพื่อให้พระกัสสปะกระทำอัญชลีก่อนถวายพระเพลิง พระพุทธรูปนี้เกี่ยวข้องกับวันอัฏฐมีบูชา คือวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หลังเสด็จดับขันธปรินิพพานได้ 8 วัน
ซึ่งตรงกับวันแรม 8 ค่ำ เดือนวิสาขะ
พระพุทธเจ้าทรงประทับเสวยวิมุตติสุข หลังจากที่ทรงตรัสรู้ได้ ๔๙ วัน ได้มีสองพี่น้องพ่อค้ามอญตะเปา ตะปอ เดินทางจากรามัญประเทศไปค้าขายในชมพูทวีป ได้พบพระพุทธเจ้าได้นำข้าวสัตตุก้อนสัตตุผงเข้าไปถวาย พ่อค้ามอญทั้งสองคนแสดงตนเป็นอุบาสก ทรงให้ชื่อใหม่ว่า ตปุสสะและภัลลิกะ พระพุทธเจ้าประทานพระเกศธาตุจำนวน ๘ องค์ ให้กับสองพ่อค้ามอญให้นำไปบรรจุไว้ที่ภูเขาสิงคคุตตระ
ภาพเขียนนี้เป็นการนำเสนอตำนานกำเนิดของพระมหาเกศธาตุเจดีย์ จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง ของมอญ ซึ่งรู้จักกันในนามชเวดากองในปัจจุบัน
พระพุทธเจ้าทรงประทับเสวยวิมุตติสุข หลังจากที่ทรงตรัสรู้ได้ ๔๙ วัน ได้มีสองพี่น้องพ่อค้ามอญตะเปา ตะปอ เดินทางจากรามัญประเทศไปค้าขายในชมพูทวีป ได้พบพระพุทธเจ้าได้นำข้าวสัตตุก้อนสัตตุผงเข้าไปถวาย พ่อค้ามอญทั้งสองคนแสดงตนเป็นอุบาสก ทรงให้ชื่อใหม่ว่า ตปุสสะและภัลลิกะ พระพุทธเจ้าประทานพระเกศธาตุจำนวน ๘ องค์ ให้กับสองพ่อค้ามอญให้นำไปบรรจุไว้ที่ภูเขาสิงคคุตตระ
ภาพเขียนนี้เป็นการนำเสนอตำนานกำเนิดของพระมหาเกศธาตุเจดีย์ จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง ของมอญ ซึ่งรู้จักกันในนามชเวดากองในปัจจุบัน
พระพุทธเจ้าทรงประทับเสวยวิมุตติสุข หลังจากที่ทรงตรัสรู้ได้ ๔๙ วัน ได้มีสองพี่น้องพ่อค้ามอญตะเปา ตะปอ เดินทางจากรามัญประเทศไปค้าขายในชมพูทวีป ได้พบพระพุทธเจ้าได้นำข้าวสัตตุก้อนสัตตุผงเข้าไปถวาย พ่อค้ามอญทั้งสองคนแสดงตนเป็นอุบาสก ทรงให้ชื่อใหม่ว่า ตปุสสะและภัลลิกะ พระพุทธเจ้าประทานพระเกศธาตุจำนวน ๘ องค์ ให้กับสองพ่อค้ามอญให้นำไปบรรจุไว้ที่ภูเขาสิงคคุตตระ
ภาพเขียนนี้เป็นการนำเสนอตำนานกำเนิดของพระมหาเกศธาตุเจดีย์ จย้าจก์เลี่ยะเกิ้ง ของมอญ ซึ่งรู้จักกันในนามชเวดากองในปัจจุบัน
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระมหาชนกเป็นพระโอรสพระอริฏฐชนก กรุงมิถิลา พระบิดาสิ้นพระชนม์ในการรบ พระมารดาทรงครรภ์หนีไปอยู่เมืองกาลจันปากะนคร อายุ ๑๖ ปี ได้ไปค้าขายทางเรือสำเภา ขณะเดินทางมาทางมหาสมุทร เรือได้อัปปางลง พระมหาชนกว่ายน้ำไปทางเมืองมิถิลาจนถึงวันที่ ๗ นางมณีเมขลาเทพธิดาผู้รักษามหาสมุทรได้มาพบและได้ทดสอบกำลังจิตใจของพระมหาชนกว่าจะท้อแท้หรือไม่ ที่แหวกว่ายอยู่ในมหาสมุทรทั้งๆ มองไม่เห็นฝั่ง แต่พระมหาชนกไม่ละความเพียรพยายามและไม่ร้องขอให้นางมณีเมขลาช่วย เทพธิดาเห็นถึงความเพียรของพระมหาชนกจึงได้นำพาพระมหาชนกไปส่งถึงนครมิถิลา ต่อมาพระมหาชนกได้เป็นพระราชากรุงมิถิลา วันหนึ่งทรงสละกิเลสออกผนวชถือเพศบรรพชิตจนตลอดพระชนม์
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
พระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นเตมียกุมาร โอรสของพระเจ้าพาราณสี เมื่อทรงพระเยาว์ทรงเห็นพระบิดาสั่งลงโทษนักโทษ ทรงเกรงกลัวบาป ต่อไปพระองค์ต้องครองแผ่นดินและจะต้องพิพากษาคดีเช่นนี้ จึงทรงทำตนเป็นคนหูหนวกตาบอด พระบิดาจึงให้นำพระเตมีย์ไปฝัง ขณะกำลังถูกฝังทรงลุกขึ้นและเทศนาสั่งสอนสารถี สารถีอ้อนวอนให้พระเตมีย์กลับเข้าพระราชวัง แต่พระเตมีย์ปฏิเสธและอธิษฐานถือบรรพชา แม้พระบิดาพระมาดามาขอร้องให้กลับไปครองราชสมบัติก็ทรงปฏิเสธ ในที่สุดสามารถทำให้พระบิดาพระมาดาซาบซึ้งในความดีและเสด็จออกบวชตามพระองค์ด้วย
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
สุวรรณสามเป็นบุตรของฤษีตาบอดสองสามีภรรยา สุวรรณสามดูแลอุปการะบิดามารดาอย่าดี เวลาไปที่ใดจะมีสัตว์ป่าห้อมล้อมตลอดเวลา วันหนึ่งกบิลยักษ์ กษัตริย์กรุงพาราณสี เสด็จไปล่าสัตว์ พบฝูงสัตว์ที่ห้อมล้อมสุวรรณสาม ได้ใช้ศรยิ่งไปที่ฝูงสัตว์ แต่พลาดไปถูกสุวรรณสาม ก่อนสลบสุวรรณสารได้กล่าวกับกบิลยักษ์ว่าถ้าต้องตายไปใครจะดูแลบิดามารดาที่ตาบอด กบิลยักษ์จึงรับปากจะเลี้ยงดูบิดามารดาให้แทน และได้พาบิดามารดามาพบสุวรรณสาม ด้วยสัตยาธิษฐานของบิดามารดาที่อ้างนำด้วยเมตตาธรรมและความกตัญญูรู้คุณบิดามาดาที่สุวรรณสามปฏิบัติ ทำให้สุวรรณสามฟื้นคืนชีวิต ตาของบิดามารดาหายเป็นปกติ สุวรรณสามได้แสดงธรรมโปรดกบิลยักษ์ พระองค์เลิกฆ่าสัตว์ และครองราชสมบัติโดยธรรม
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แถวที่ ๑ และ ๒ ภาพเทพชุมนุมซ้อนกัน ๒ แถวพนมมือหันหน้าถวายสักการะแด่พระประธาน
แถวที่ ๓ เป็นภาพอดีตพระพุทธเจ้าประทับในซุ้มมีสาวกนั่งพนมมืออยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระพุทธรูปแต่ละองค์มีภาพอดีตพระพุทธเจ้าด้านละ ๑๔ องค์ รวม ๒ ด้านเท่ากับพระพุทธเจ้า ๒๘ พระองค์
ด้านบนสุด (แถวที่ ๔) เป็นภาพวิทยาธรและคนธรรพ์ที่มาสักการะพระประธาน
แสดงการบำเพ็ญปัญญาบารมีของพระมโหสถผู้มีปัญญาเฉลี่ยวฉลาด สามารถแก้ปัญหาต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง จนบรรดาที่ปรึกษาของพระเจ้ากรุงมิถิลา ผู้ริษยาพระมโหสถต้องพ่ายแพ้ในปัญญาของพระมโหสถ และสามารถช่วยชีวิตพระเจ้ากรุงมิถิลาได้ได้โดยไม่อาฆาตพยาบาทต่อผู้ให้ร้าย รูปท่าครูของภาพเป็นภาพตอนที่พระมโหสถยกพระขรรค์ เป็นท่าครูที่งามสง่าของพระมโหสถ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
แสดงการบำเพ็ญวิริยะบารมีของพระมหาชนกราชกุมารผู้ประสบภัยเรือแตกกลางทะเล ทรงเพียรพยายาม แหวกว่ายอยู่ในท้องทะเล ในที่สุดก็ได้รอดชีวิตกลับสู่พระนคร รูปท่าครูของภาพเป็นภาพนางมณีเมขลา เข้าช่วยพระมหาชนกที่กำลังว่ายน้ำ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงอุทิศพระองค์บำเพ็ญประโยชน์แด่มวลมนุษย์ทั้งหลายอย่าง
มิอาจประมาณได้ นับตั้งแต่ทรงตรัสรู้พระสัมมาสัมโพธิญาณ ด้วยพระมหากรุณาธิคุณที่ทรงมีต่อมวลมนุษย์ทั้งหลายอย่างมิอาจประมาณได้ แม้เมื่อใกล้จะเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน พระองค์ทรงกระทำกิจสงเคราะห์เพื่อนมนุษย์จนนาทีสุดท้ายก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน
ขณะใกล้เสด็จดับขันธ์ปรินิพพาน ทรงโปรดสุภัททะปริพาชกผู้มาขอเข้าเฝ้าทูลถามปัญหาธรรม พระอานนท์ขอให้สุภัททะรออยู่ด้านนอกก่อน พระพุทธเจ้าทรงสดับคำของสุภัททะ จึงบอกให้พระอานนท์นำสุภัททะเข้าเฝ้าได้
สุภัททะทูลถามปัญหาธรรม พระพุทธเจ้าทรงชี้แจงตอบปัญหาธรรมนั้น จนสุภัททะเลื่อมใสศรัทธาขออุปสมบทเป็นพระภิกษุองค์สุดท้ายขณะพระพุทธเจ้าทรงดำรงพระชนม์
ก่อนเสด็จดับขันธ์ปรินิพพานทรงประทานปัจฉิมโอวาทด้วยทรงห่วงใยในหมู่เพื่อนมนุษย์ทั้งหลายให้ได้รู้ความเป็นจริงของชีวิตและดำเนินชีวิตอย่างมีปัญญาอย่าให้ความประมาทมัวเมามาครอบครองด้วยปัจฉิมโอวาทที่ว่า
“สังขารทั้งหลายทั้งปวงล้วนไม่เพียงแต่ต้องดับสลายหมดสิ้น เธอทั้งหลาย จงดำเนินกิจ
ทั้งปวงด้วยความไม่ประมาทเถิด”
พระบรมศาสดาสัมมาสุมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติพุทธกิจจนวาระสุดท้ายของพระองค์ด้วย
พระมหากรุณาธิคุณยิ่งใหญ่
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ด้านบน
เมื่อพระสิทธัตถราชกุมารถือปฏิสนธิในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายาแล้ว ในวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๘ หลังจากที่พระนางสิริมหามายาเสด็จเข้าบรรทม ในช่วงใกล้รุ่งพระนางได้ทรงสุบินว่าท้าวมหาพรหมทั้ง ๔ มายกแท่นบรรทมของพระนาง นำเสด็จไปยังป่าหิมพานต์ เหล่าเทพธิดานำพระนางไปสรงสนานในสระอโนดาดเพื่อชำระล้างมลทินแห่งมนุษย์ จากนั้นเชิญเสด็จขึ้นแท่นในวิมานทอง แล้วมีช้างเผือกเชือกหนึ่งชูดอกบัวขาวลงมาจากภูเขาเงินภูเขาทอง ทำประทักษิณเวียนขวารอบพระแท่น 3 รอบ แล้วเข้าสู่พระอุทรเบื้องขวาของพระนาง
ด้านล่างขวา
พระนางสิริมหามายาทรงแปรพระราชฐานไปกรุงเทวทหะ เพื่อประสูติพระราชกุมาร เมื่อถึงสวนลุมพินีวัน ที่อยู่ระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์และกรุงเทวทหะ ทรงประชวรพระครรภ์ใต้ต้นสาละพฤกษ์ เหล่านางในรีบจัดเตรียมสถานี่มีกั้นม่านทองและลาดผ้าอันงามวิจิตรรองรับ พระนางสิริมหามายาทรงประทับยืนพระหัตถ์เหนี่ยวจับกิ่งไม้ที่โน้มลงมาถวาย ก่อนทรงมีพระประสูติกาลพระราชกุมารสิทธัตถะ
ด้านล่างซ้าย
พระสิทธัตถะกุมารทรงประสูติ ได้แสดงอิทธิปาฏิหารย์ก้าวพระบาทออกไปได้ ๗ ก้าว ก็มีดอกบัวมารองรับพระบาท ทรงประทับยืนบนทิพย์ปทุมบุปผาชาติที่มีกลีบ ๑๐๐ กลีบ ท้าวสุทธาวาสมหาพรหมทั้ง ๔ เหล่าเทพยดา ต่างมาเฝ้าโรปยดอกบุปผชาติและของหอมต่างๆ ถวาย
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน เทวทูตทั้ง ๔
เจ้าชายสิทธัตถะทรงเสด็จประพาสพระนครตามลำพังกับนายฉันทะมหาดเล็ก ทรงทอดพระเนตรเห็นความเป็นอยู่จริงของประชาราษฎรที่มีทั้งคนแก่ คนเจ็บป่วย คนตาย ทรงพิจารณาเล็งเห็นทุกข์ของพสกนิกรและผู้ที่เกิดมาทั้งหลาย ทรงใคร่ครวญที่จะหาทางดับทุกข์เหล่านั้น สุดท้ายทรงทอดพระเนตรเห็นบรรพชิตรูปหนึ่ง ทรงเกิดศรัทธา และมีพระทัยยินดีในการบรรพชาเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นหนทางเดียวที่จะค้นหาทางช่วยเหลือมนุษย์ทั้งหลายจากทุกข์เหล่านั้นได้
ภาพล่าง เสด็จออกผนวช
ก่อนออกผนวชเจ้าชายสิทธัตถะทรงยืนมองพระนางพิมพาที่นอนกอดพระโอรสที่พึ่งประสูติ ทรงพูดออกมาว่า ราหุล ที่แปลว่า บ่วงเกิดแล้ว เบื้องหน้ามีบรรดานางบำเรอฟ้อนรำขับร้องที่อยู่เฝ้า หลับไหล ต่างเอนกายลงนอนทับเครื่องดนตรี ไม่สำรวม บางคนนอนกลิ้งเกลือก มีน้ำลายไหล นางคนนอนกรนเสียงดัง บางคนนอนเคี้ยวฟัน นางคนนอนละเมอ บางคนนอนอ้าปาก บางคนนอนมีกายเปลือยเปล่า ด้านนอกมีนายฉันทะและม้ากัณฐกะรออยู่
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
ภาพบน
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จออกผนวช ทรงม้ากัณฐกะและมีนายฉันนะเกาะหางม้ากัณฐกะตามเสด็จ มีท้าวสักกะเทวราชนำหน้าม้ากัณฐกะ พระพรหมอุ้มเครื่องอัฐบริขารตามเสด็จ เหล่าเทพยดาและทวยเทพนำส่งเสด็จเป็นขบวนยาว เบื้องหน้ามีพญาวัสสวดีมารขวางหน้ายกมือห้ามไม่ให้เจ้าชายออกบวช ให้ทรงคิดถึงคววามสุขสบายและราชสมบัติ
ภาพล่าง
เจ้าชายสิทธัตถะเสด็จถึงแม่น้ำเนรัญชรา ทรงตัดพระเกศา พระหัตถ์ขวาจับพระขรรค์แสงดาบพระหัตถ์ซ้ายจับพระจุฬา (ยอดปลายพระเกศา) กับพระโมฬี (ผมที่มุ่นเป็นมวย) และทรงตัดพระเกศาด้วยพระขรรค์แสงดาบ พระพรหมนำเครื่องอัฐบริขารมาน้อมถวาย มีท้าวสักกะเทวราชอัญเชิญพระเมาลีไปบรรจุไว้ในพระจุฬามณีเจดีย์ในสวรรคชั้นดาวดึงส์ นายฉันทะและม้ากัณฐกะเศร้าสร้อย ด้านล่างสุดของภาพ หลังจากผนวชเป็นสมณะแล้ว ได้เสด็จไปศึกษาอยู่ในสำนักอาจารย์อาฬารดาบส และอุททกดาบส
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
เป็นพระพุทธรูปปูนปั้นลงรักปิดทองปางมารวิชัย ประดิษฐานอยู่บนแท่นพระเหนือฐานชุกชีที่มีรูปปั้นพระอัครสาวกนั่งพนมมืออยู่ด้านขวาและซ้ายของพระประธาน
ภาพพระพุทธประวัติ ตอนมารผจญ เป็นภาพของพญาวัสวดีมารที่ใช้ความพยายามทำลายพระโพธิสัตว์มิให้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ระดมพลโยธาจำนวนมหาศาลเป็นทัพใหญ่ พญามารขี่ช้างคีรีเมฆที่ดุร้ายเมามันพร้อมพลนิกรที่ดุร้ายบ้าคลั่งและมีศาสตราวุธ เวทมนตร์ อิทธิฤทธิ์ร้ายแรงนานาประการเข้าขัดขวางพระโพธิสัตว์ด้วยกลศึกต่างๆ นานา มิให้พระโพธิสัตว์บรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์มิได้ทรงหวั่นไหว ประทับอยู่ ณ โพธิบัลลังก์ พระแม่ธรณีสุนทรีได้ปรากฏกาย สยายพระเกศาบีบมวยผมเป็นสายน้ำ ไหลท่วมทันเหล่าพลมารทั้งหลายจนต้องพ่ายแพ้แก่พระบารมีของพระโพธิสัตว์ ๆ
ภาพทวารบาลที่ประตูด้านใน เขียนภาพเสี้ยวกางทรงเครื่องแบบไทยยืนบนสิงโต และภาพทวารบาลเขียนเป็นภาพฝรั่ง
แต่งกายแบบชาวตะวันตกสวมหมวกในท่ายืน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน
แสดงถึงการบำเพ็ญเมตตาบารมีของสุวรรณสามผู้เลี้ยงดูบิดามารดาที่ตาบอดอยู่ในป่า เนื่องด้วยเป็นผู้มีจิตเมตตา จะเดินทางไปที่ใดก็จะมีหมู่เนื้อเดินตาม วันหนึ่งพระเจ้ากรุงพาราณาสีออกล่าสัตว์ได้ยิงเนื้อด้วยธนูแต่พลาดไปถูกพระสุวรรณสาม จึงเสด็จไปนำบิดามารดาสุวรรณสามมา และตั้งสัจกิริยาอ้างถึงความดีของบุตรชาย สุวรรณสามก็คืนชีพได้แสดงธรรมโปรดพระราชา รูปท่าครูของภาพเป็นภาพบิดามารดาสุวรรณสาม ร่ำไห้ที่สุวรรณสามนอนอยู่กับพื้นดิน